1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1919年的五四运动,标志着中国的青年们觉醒了,他们开始反抗不平等条约,要求真正的民主权利。这一运动不仅仅是学生的反抗,它代表了一个民族的觉醒,一个新的时代的开始。中国人民意识到,他们的国家需要变革,需要摆脱帝国主义的束缚,走向独立和强大。
革命的火种在民间蔓延开来。五四运动后不久,全国范围内发生了多起工人罢工和农民起义。这些事件让更多的人认识到,靠外国资本和帝国主义是无法满足中国人民的需求的。他们开始寻找一种新的道路,一种能够真正解放中国人民的道路。
1921年,中国共产党的成立,给了中国人民新的希望和信心。共产党人秉持着无产阶级解放全人类的信念,团结了广大工人和农民,推动了中国革命的发展。共产党人将社会主义的理念引入中国,号召人民力量的团结和抗争。
新民主主义革命的开端,正是在这样的背景下出现的。1924年,孙中山在广州发表了《中国共产党第一次全国代表大会宣言》,明确提出了中国共产党的政治目标:建立一个以工农联盟为基础的、反帝反封建的新民主主义的中国。这个目标鼓舞了广大人民群众,推动了革命的进程。
中国新民主主义革命的开端,充满了磨难和牺牲,但也有许多动人的英雄故事。我们不能忘记那些为了民族独立和人民幸福而奋斗的无名英雄们。他们是那个时代最好的诗人和艺术家,用他们的行动和牺牲塑造了一个崭新的中国。
中国新民主主义革命的开端,是一段激情澎湃的历史。它不仅仅是中国人民的一次觉醒,更是整个亚洲民族解放斗争的起点。中国人民通过这场革命,摆脱了帝国主义的压迫,开始了自己的独立之路。
新民主主义革命的开端,给了中国人民新的希望和信心。它告诉我们,只要我们团结一心,坚持真理,就能够克服一切困难,赢得最后的胜利。中国新民主主义革命的开端,是我们永不磨灭的记忆,是我们不断前进的力量。
中国新民主主义革命的开端,让我们明白了一个道理:只有民主和自由才是国家繁荣和人民幸福的基石。我们要珍惜革命的成果,坚守对新民主主义的信仰,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
中国新民主主义革命的开端,是一个峥嵘岁月的开始。我们要缅怀革命先烈,传承红色基因,用他们的精神和信仰指引我们前行。只有如此,我们才能实现中国梦,让民族独立和人民幸福的旗帜在我们手中更加辉煌地飘扬。