1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在电影《卡萨布兰卡》中，我们探索了资本主义与爱情的冲突。故事发生在第二次世界大战期间的摩洛哥，主人公里克是一家咖啡馆的老板。他原本憧憬着与恋人伊莎之间美好的未来，然而一场意外使他们被迫分离。此后，里克隐姓埋名，在资本主义的阴影下经营着自己的咖啡馆。爱情与贪婪交织，人性在利益面前被考验。最终，里克在两难之间做出了选择，为了正义与真爱，放弃了财富和自由。这个故事引人入胜，揭示了资本主义中人性的脆弱与力量。
另一部反映资本主义的经典电影是《华尔街》。故事的主角是一位年轻的股票交易员，他通过不择手段和成功人士格里克展开了一场暗斗。这部电影生动地展现了资本主义体制下的挣扎和人性的曲折。在电影中，金钱和权力成为了主宰人们行为的核心动机，而道德和良知被放在了次要的位置。观众们从这个故事中看到了资本主义所引发的道德困境和生活的无常，感受到了欲望和贪婪所带来的破坏力。
除了上述两部电影，还有许多作品通过不同的角度和情节展现了资本主义的复杂性。比如《打破威尼斯的沉默》揭示了资本主义社会中个体的孤独与机械化。而《穆赫兰道》通过幻想和现实的交错，深度探讨了资本主义下人与自然的矛盾与和谐。这些电影通过艺术的手法，激发观众的思考和共鸣，引导人们对资本主义的思考和反思。
资本主义是一个复杂的话题，它既有着巨大的发展潜力，也带来了许多问题和争议。电影作为一种有力的表达方式，通过生动的形象和故事，将人们带入不同的世界，帮助观众更好地理解和思考资本主义的本质和影响。这些电影不仅具有观赏性和娱乐性，更重要的是它们能够唤起观众的情感和思考，为人们提供了一个探索和理解资本主义的独特途径。
围绕着资本主义的电影如一面镜子，反映出现实世界中复杂而矛盾的现象。这些电影通过引人入胜的情节和鲜活的人物形象，探索了资本主义社会中激情、欲望、困惑和挣扎。观众们在欣赏电影的过程中，不仅能够得到娱乐，更能够从中汲取启示和思考。通过电影，我们能够更深入地了解和思考资本主义及其所带来的各种问题和挑战，从而更好地面对和应对现代社会中的各种困境和挑战。
