1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的看待问题首先要保持开放的心态和思维，不固守于一种观点或立场，不偏袒个人的主观意识。我们应该摒弃先入为主的偏见，积极主动地对问题进行多方位的思考和研究，争取客观、科学地认识问题。
辩证的看待问题还需要注重综合全面和具体分析，不能片面地看待事物。我们应该结合事物的内在矛盾和发展规律，用辩证思维的方法去分析、研究问题，从而全面把握问题的本质和内在联系。
辩证的看待问题还要善于察言观色，善于从他人的言行举止中发现问题的本质和发展趋势。我们应该始终保持敏感的洞察力，从别人的观点和表达中找到问题的关键所在，判断事物的发展方向，做出正确的选择。
辩证的看待问题还需要学会调整自己的思维方式和评判标准。我们不能固步自封，守旧思维，而应该根据事物发展的要求和时代的需求，及时调整自己的思维方式和评判标准，与时俱进地认识事物，适应事物的发展。
辩证的看待问题不仅仅是一种思维方式，更是一种生活态度和处世之道。在生活中，我们可以通过辩证的看待问题，让我们更加宽容、平和地对待他人和事物，不被表面的现象冲昏了头脑，更能够认清事物的本质，做出明智的判断。
总之，辩证的看待问题是一种重要的思维方式和生活态度，它能够帮助我们更好地认识问题和思考问题，从而做出正确的判断和决策。我们应该坚持用辩证的眼光看待问题，在实践中不断积累经验，不断提高自己的辩证思维水平，使其成为我们思考问题和处理事物的重要工具。
