1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子告子下是孟子的一篇经典言论，引起了广泛的关注和讨论。这篇文章主要谈到了人与人之间的关系、道德伦理和人性的本质。下面我们来详细分析一下孟子告子下的一些重要观点。
人性本善的观点
孟子在告子下中提出了人性本善的观点，他认为“性相近，习相远”。这是说，人性的本质都是善良的，只是在成长过程中受到了外界环境的影响，习得了不好的行为习惯。因此，人们应该通过学习和修炼，回归自己本性的善良。
人际关系的重要性
孟子告子下中，孟子非常强调人与人之间的关系。他认为，人的个体的完善和幸福需要依赖于人际关系的和谐。只有通过合作、互助和理解，才能实现个体和社会的共同发展。
修养和教育的重要性
孟子告子下中，孟子还提出了修养和教育的观点。他认为，人只有通过修养自己的情操和人格，通过教育来培养自己和他人的品德，才能实现人性的完善和社会的和谐。
人之为人需要思考
在孟子告子下中，孟子告诫子思考：人之为人需要思考。他认为人要不断思考自己的行为和心灵的声音，发掘出自己内在的善良和真实。只有通过思考，人才能够跳出生活的琐碎和表面的追求，真正做到内心与行为的统一。
道德伦理和社会秩序
孟子告子下中，孟子还着重谈到了道德伦理和社会秩序的问题。他认为，一个人的品德和行为对于社会的和谐和秩序起着至关重要的作用。只有人们共同遵循道德规范和伦理准则，才能实现社会的和谐与稳定。
和谐共生的理念
孟子告子下中，孟子还呼吁人们要追求和谐共生的理念。他认为，人与人之间应该互相尊重、互相帮助，构建一个和谐共生的社会。只有实现了社会的和谐共生，人们才能够获得更多的幸福和快乐。
综上所述，孟子告子下是一篇深刻的文章，关注了人性的本质、人际关系、修养和教育、人之为人的思考等重要问题，对于我们理解人性的善良、促进社会的和谐与发展都具有重要的意义。
