1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国哲学家老子的主要著作，是道家学派的经典之一。该书分为两部分，即《道经》和《德经》，共有八十一章，五千言。它以抽象的道德观念和道家哲学为核心，探讨了宇宙、人生、道德等问题，对后世影响深远。以下是本人根据《道德经》的思想，结合现代社会的实际情况，撰写的一篇2000字左右的道德经文章，内容分为七个段落，每个段落配有小标题，希望对您有所启发。
1. 道法自然
《道德经》认为，道是宇宙万物的本源，是无形、无名的。道法自然，即道遵循自然规律，自然而然地运行。我们在生活中应当顺应自然，遵循道的法则，才能达到与自然和谐相处的境地。
2. 虚其心，实其腹
《道德经》提倡内心谦虚，充实自己的道德修养。虚其心，即谦虚、低调，不自以为是；实其腹，即充实自己的内心世界，不断学习、进步。我们应该保持谦虚的心态，追求内心的充实，才能更好地应对生活中的种种挑战。
3. 柔弱胜刚强
《道德经》认为，柔弱胜刚强。柔弱并非软弱，而是一种灵活变通的能力。在现实生活中，我们应该学会以柔弱的心态应对问题，善于调整自己的心态和行为，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
4. 道德的六个层次
《道德经》将道德分为六个层次：仁、义、礼、智、信、勇。这六个层次是相互关联、相互促进的。我们在日常生活中应当不断提高自己的道德水平，努力做到仁爱、忠诚、礼貌、智慧、诚信、勇敢。
5. 无为而治
《道德经》主张无为而治，即不强求事物的发展，顺应事物的自然发展。无为而治是一种高超的政治智慧，它要求统治者以道德为最高原则，关爱百姓，使国家达到一种和谐、安定的状态。
6. 战争与和平
《道德经》认为，战争是道德的沦丧，和平是道德的实现。在现实生活中，我们应该珍视和平，反对战争，努力维护世界和平与稳定。我们还要加强自身道德修养，为实现世界和平做出贡献。
7. 天人合一
《道德经》提倡天人合一的观念，即人与自然、人与宇宙是一个和谐的整体。我们要追求天人合一的境界，就要敬畏自然、关爱生命，将个人的命运与宇宙的命运紧密相连，共同创造美好的未来。
《道德经》是道家哲学的经典之作，它为我们提供了宝贵的生活智慧。我们应该深入学习《道德经》的思想，努力提高自己的道德水平，为实现个人与社会的和谐发展，为创造美好的未来，贡献我们的一份力量。
