1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马列主义深刻地揭示了人类社会发展的规律和矛盾的本质。它告诉我们，人类社会的发展离不开经济的基础，而经济的基础又决定着上层建筑的形态。正是由于这种深刻的历史唯物主义观，我们才能洞察社会发展的脉络，认识到世界的矛盾与冲突，并为解决这些矛盾和冲突找到正确的方向。
马列主义追求社会的公平正义和人的全面发展。它关注的不仅仅是经济的分配问题，更关注的是人的自由与解放。马列主义强调，只有在全面发展的基础上才能实现真正的自由和平等。因此，我们奉行马列主义，就是要追求社会公平正义，保障每个人都能享受到平等的机会和权利，实现自身的全面发展。
马列主义注重解放思想，追求真理和科学。它倡导大胆思考、勇于创新。在马列主义的指导下，我们才能走出迷茫，找到前行的道路。同时，马列主义也告诉我们，真理是客观的，只有通过实践去检验，才能不断发现和丰富它。正因如此，马列主义始终保持着与时俱进的活力。
马列主义强调坚定的理想信念和党的领导。只有坚持理想信念，我们才能在风雨中追求真理、砥砺品格；只有坚持党的领导，我们才能团结一心、共同进步。坚持以马列主义为指导，就是要坚持正确的价值观，坚守一颗执着的信念。
马列主义是一座高耸的灯塔，指引着我们前进的方向。坚持以马列主义为指导，就是要坚持追求真理、追求进步，为实现个人和社会的发展贡献自己的力量。只有这样，我们才能在现实生活中不断实现自己的价值，为共同的目标奋斗。
在当今世界，马列主义的火种正在燃烧。越来越多的人开始重新审视马列主义的理论和实践，寻找希望的出路。马列主义的力量是巨大的，它给人们带来的勇气和力量是无限的。让我们共同坚持以马列主义为指导，为实现美好的未来而努力奋斗吧！
