1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，霍桑女性主义强调了妇女的个体价值和独立性。在霍桑的作品中，女性并非被动的附庸，而是拥有独自思考和行动的能力。《红字》中的海瑟尔·皮林体现了女性追求真理和自由的意志。她勇敢地承担着自己的错误，以此来寻找内心的安宁和自我救赎。这种强烈的个人自主性成为霍桑女性主义的一大特点，它挑战了当时封建社会对妇女角色的定位。
其次，霍桑女性主义关注了妇女的情感和心理世界。在他的小说中，女性被塑造成情感丰富、复杂多样的形象，从而展现了她们内心深处的苦闷和渴望。《莫尔斯麦尔》中的贝罗·玛西亚尔托表达了她对自由和独立的憧憬，她不愿被束缚在家庭和社会角色中。这种对情感和心理的关注使得霍桑女性主义的作品更富有感染力和人性化，读者们能够更深入地理解和同情妇女的处境。
另外，霍桑女性主义对社会对女性的规范进行了批判，呼吁妇女追求自由和平等。在当时的美国社会，女性受到严格的道德和行为规范的束缚，对于自由和独立的追求几乎没有空间。《胭脂字》中的赛拉·顿恩以她的行动反抗了这种束缚，她拒绝了社会对她的标签化，表达了她追求真实自我的决心。霍桑女性主义的作品通过对社会规范的揭示和批判，激发了读者对平等和正义的思考。
最后，霍桑女性主义呼吁社会关注和尊重妇女的权益。在霍桑的作品中，妇女被描绘为战胜困境和艰难的英雄。她们勇敢地面对压力和挑战，坚持追求自己的理想和幸福。《威瑟尔女士的扇子》中的匹塞·威瑟尔就是这样一个强大的角色，她不仅有着坚定的信念，而且通过自己的努力取得了成功。这种对妇女权益的关注和赞美，激励着读者们关注妇女的权益，为妇女争取更多的权益和机会。
霍桑女性主义通过对妇女的个体价值、情感与心理以及社会规范的关注，呼吁社会尊重和关注妇女的权益。其作品不仅在当时引起了强烈的共鸣，而且在现代社会中也具有深远的影响力。通过研究霍桑女性主义，我们能够更好地理解妇女的处境，推动社会向着更加公正和平等的方向发展。
