1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的钥匙
在浩渺的宇宙中，有一种神秘的力量在支配着一切，那就是唯物辩证法。它如同一道穿越时空的光芒，照亮了人类认识世界、解析万物的道路。本文将带您领略唯物辩证法的魅力，揭示这个世界的奥秘。
唯物辩证法，这个词汇本身就充满了哲学的气息。它包含了两个方面：唯物主义和辩证法。唯物主义认为，物质是世界的本质，是一切现象的基础。辩证法则是一种揭示事物矛盾和发展规律的方法。唯物辩证法将二者有机地结合起来，为我们提供了一个全新的世界观。
唯物辩证法的世界观具有强烈的震撼力。它认为，世界是一个无限发展、变化的过程。在这个过程中，事物之间存在着千丝万缕的联系，每一个事物都是由其内在矛盾推动发展的。这种矛盾，既可以是相互对立的，也可以是相互依存的。正是这种矛盾的存在，使得事物不断地发展、变化，形成了丰富多彩的世界。
唯物辩证法具有强烈的实践性。它告诉我们，认识世界的目的在于改变世界。人们可以通过认识事物的矛盾和发展规律，发挥主观能动性，推动事物向有利于人类的方向发展。这种实践性正是唯物辩证法的生命力所在。
在现实生活中，唯物辩证法无处不在。无论是自然界还是人类社会，都可以看到它的身影。以我国为例，新中国成立以来，我们充分发挥了唯物辩证法的指导作用，成功地进行了社会主义建设。从土地改革、国有企业改革，到现在的经济体制改革，我们始终坚持用唯物辩证法分析问题，取得了举世瞩目的成就。
唯物辩证法并非一成不变的教条。它要求我们与时俱进，不断发展、创新。只有这样，我们才能更好地认识世界，把握未来。
唯物辩证法是人类认识世界的一把钥匙，它揭示了世界的本质和规律。我们要深入学习、运用唯物辩证法，发挥自己的主观能动性，推动我国的发展，创造更加美好的未来。
