1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在绝对平均主义的视野中，每个人都被视为平等的成员，享有同等的权益和机会。这意味着财富和资源的分配应该是公正合理的，不论是贫穷还是富有的个体都应该受到同等对待。不再有社会阶层的存在，也不再存在肤色、性别、种族等差异的对待。每个人都应该享有平等的机会去追求自己的梦想和幸福。
绝对平均主义的核心是关注贫富差距的缩小。通过重新分配财富和资源，社会可以缩小贫富差距，使每个人都能够过上更加体面和富有意义的生活。这不仅有助于提高整个社会的生活水平，也能减少社会不公平所带来的矛盾和冲突。一个绝对平均主义的社会，将会呈现出更加和谐和团结的面貌。
绝对平均主义的理念追求的是每个人的平等机会和尊严。每个人都应该被平等对待，不论他们的背景或者能力的不同。这种观念突出了社会团结的重要性，每个人都需要贡献自己的力量来推动社会的发展。在绝对平均主义的视野中，每个人都是不可或缺的一部分，他们的劳动和贡献都应该得到公正的回报。
然而，实现绝对平均主义并非易事。面对现实的社会问题和差异性，我们需要寻找一条平衡点。绝对平均主义的道路需要兼顾公平和效率，不能仅仅追求平等而导致社会资源的浪费和低效。在实践中，我们需要建立健全的政策和制度来保证绝对平均主义的落实，同时也要尊重个体的权利和自由。
绝对平均主义是一个理想的社会愿景，它展示了人类对于公正和和谐的追求。虽然实现起来并不容易，但我们可以通过不断的努力和探索，向着这样一个社会目标前进。绝对平均主义在多个领域都有应用，无论是经济发展、教育机会还是社会福利，都可以从绝对平均主义的理念中找到对策和改进的方向。
绝对平均主义所倡导的公平和平等的社会，是我们努力追求的目标。只有当每个人都能够平等地享受权利和福利，社会才能够真正繁荣发展。绝对平均主义的重要意义在于唤醒了人们对公正的思考和追求，这是我们共同的责任和使命。
