1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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比邻主义是一种关注他人、包容他人的精神。人类是社交性的动物，我们追求社交关系和归属感。与邻居之间的良好关系不仅能增加生活的乐趣，还能帮助我们建立友好的社会网络。在忙碌的现代生活中，与邻居的交往能够帮助我们忘却烦恼，享受生活的喜悦。
比邻主义也是一种互利共赢的模式。邻居之间的互助关系可以为每个人带来更多的机会和好处，共同创造一个更美好的社区。在困难时期，有人愿意伸出援手和提供帮助，能够让我们感受到人与人之间的温情和善意。而在顺利时期，我们也可以与邻居们分享快乐和成功。
比邻主义还能培养社区的凝聚力。社区，是我们工作和生活的地方，也是我们归属感的产生地。而比邻主义正是社区凝聚力的重要组成部分。当邻里之间相互关心和支持，社区就像一个大家庭，让我们感到有安全感和归属感。在这个大家庭中，我们可以分享喜怒哀乐，相互照顾和帮助。
比邻主义有助于提高邻里之间的互信和友善程度。在现代社会，人们通常与陌生人保持距离，互不了解。而比邻主义鼓励人们相互沟通和互动，帮助我们建立起互信与友善的关系。当我们与邻居们建立起良好的交往，不仅能够享受到更多的支持与帮助，还能够扩大我们的社会圈子，结交更多志同道合的朋友。
比邻主义不仅仅限于物质上的互助，更体现在心灵上的支持和关怀。当我们学会倾听和理解他人，关心他人的需要和感受，就能够给予他们真正的帮助和支持。尊重他人的意见和选择，尊重他们的个人空间和隐私，是比邻主义的重要体现。通过这种无私的关怀和支持，我们可以构建起和谐而持久的人际关系。
比邻主义是我们每个人都可以实践的美好理念。每个人都有机会成为一位友好的邻居，参与到比邻主义的实践中。我们可以从小事做起，像打招呼、赠送小礼物、邀请邻居共进晚餐等，来营造温馨和友善的邻里环境。通过积极的参与和付出，我们可以感受到比邻主义所带来的快乐与满足。
比邻主义的价值观正是我们当代社会所需要的，它能够帮助我们打破冷漠和孤立，建立起温馨和谐的社会关系。比邻主义使我们更加关注他人的需求和感受，引导我们去尊重和理解他人。让我们以比邻主义为指引，共同建立一个更加美好的社会。
