1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳动，不仅是我们养活身体的手段，更是我们塑造心灵的过程。每一次繁忙的劳动，都是一次内心的洗礼。当我陶醉于劳动的律动时，我才能真正感受到生活的自然之美。不管是大自然中的耕种，还是写作、绘画，都是人类劳动的表现形式。通过劳动，我们与自然进行对话，感受到大自然的慷慨赐予和无尽魅力。
我还记得那个夏天，我身处田野之中，沐浴在暖阳下。汗水不断滴落，却一点也不觉得疲倦。我用满是泥土的双手捧起一把麦秸，感受它们的沉甸和粗糙。那一刻，我仿佛和大地融为一体。我明白了，劳动的意义不仅仅是创造，更是一种与自然的和谐共生。
在劳动中，我们与自己的内心进行对话，寻找到生命的价值所在。经过不断的琢磨与努力，我们发现，劳动给予了我们肯定和认可的满足感。每一次的努力，都是一个成长的脚印。我们从中找到力量和勇气，去面对困难和挑战。正是在劳动的过程中，我们学会了坚持和毅力，让自己焕发出无穷的魅力。
劳动还教会了我尊重和感恩。我们通过劳动创造出的一切，都是来自大自然的馈赠。从粮食到衣物，从房屋到交通工具，都离不开劳动的付出。当我们看到餐桌上的美食，内心无时无刻不在感激这一切的来之不易。由此，我明白了一种觉醒：劳动的过程才是生活的真正意义所在，而劳动所创造的财富只是其中的一个附带品。
劳动，让我们成为更好的人。在劳动的过程中，我们深刻体会到了生命的珍贵和丰盛。我们看到了辛勤劳动者的笑脸，感受到了他们的善良和友爱。我们也能从劳动中触摸到人类共同的情感和价值。在这个社会中，每一个人都在为了共同的未来而付出努力。正是这份付出，让我们的世界变得更美好。
生活劳动，是我们与自然、与他人、与自身对话的过程。通过劳动，我们感受到生命的魅力和意义。无论是身体的劳动，还是精神的劳动，都是我们与世界融为一体的桥梁。不论是在田间地头，还是在工作岗位上，劳动让我们明白了生活的价值所在，并从中汲取到了力量和智慧。让我们珍惜劳动，用心感悟生活的奇妙之处。
