1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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父母的爱是如此伟大而无私，可是在我们年幼的时候，却常常忽视了这份伟大的爱。我们常常以为这是理所当然的，没有意识到我们应该对父母的付出表示感谢。直到我们长大成人，承担起自己的责任，才开始意识到养育之恩的伟大和重要。
不养儿不知父母恩，这是一句古话，然而却深刻地道出了一个道理。因为只有亲自经历过抚养孩子的艰辛和辛劳，才能真正理解父母的心情。当自己成为父母时，才会明白过去对父母的忽视和不懂事。只有在自己成为父母之后，才懂得那种付出的无私和辛劳。
父母是我们生命中最亲近的人，也是我们最值得尊敬和感恩的人。他们默默无闻地为我们付出，从不求回报。他们常常将自己的需求放在一边，全心全意地照顾我们的生活和成长。他们默默为我们做饭、洗衣、打扫房间，他们默默为我们辅导功课、教育我们做人的道理。他们为我们的幸福而奋斗，为我们的成长而努力。
然而，我们在成长的过程中并没有真正体会到父母的这份关爱和付出。我们总是选择追求自己的欲望和欢乐，没有意识到父母为了我们的幸福而默默付出的一切。我们总是自私地以自己的利益为先，从来没有想过为父母做些什么。
然而，当我们成为父母，承担起养育子女的责任时，渐渐地明白了父母的辛苦。当我们看到孩子们一天天长大，一点点变得独立和自主时，才能感受到其中的心酸和无奈。在孩子们不懂事、任性和无理取闹的时候，我们才真正体会到父母的辛劳。
不养儿不知父母恩，这句话真实地反映了我们在成长过程中对父母的误解和不理解。也许当我们还是孩子的时候，父母的付出和关怀都是理所当然的事情，从不需要我们表示感激。但是当我们长大成人，有了自己的家庭和孩子之后，才意识到那是一份多么不容易得到的爱和关怀。
在我们的生活中，要时刻记得感恩父母的养育之恩。当我们感到疲惫和困惑时，不妨回想一下父母对我们的付出。当我们看到孩子们茁壮成长时，要自觉地回报父母的辛劳。只有这样，我们才能真正理解并感受到父母的恩情，也才能体会到人生的质朴和真诚。
人生的旅程中，我们要学会珍惜眼前的幸福与快乐，同时不忘记父母亲人给予我们的爱和关怀。父母的爱是无私的，无论我们走到哪里，无论我们取得多大的成就，他们的爱和关怀永远不会改变。当我们能够真正体会到这份深深的亲情时，我们才能更好地感受到人生的美好和意义。
