1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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据《战国策》记载，故事发生在战国时期，那个农夫在田地里发现了一只大野兔正好冲向自己种植的大树。这只兔子的速度极快，农夫想计划捕捉它，于是他一边守株，一边等待兔子回来。然而，农夫却一直等到花甲之年，却未能再次见到那只野兔。
守株待兔这个故事告诉我们，守株则待兔的行为注定了失败。如果这个农夫不仅仅局限于过去的机会，而是寻找新的机会，他可能会有更大的收获。这个故事告诉我们不能沉湎于眼前的利益，而应该积极主动地去创造机会，开拓自己的眼界。
人生如同一条大道，我们每个人都在这条道路上争分夺秒地前行。然而，有时候我们会不自觉地沉迷于眼前的得失，局限于自己的思维定式，守株待兔。这样的做法只会让我们在同一个固定的圈子里打转，无法真正实现自己的梦想与目标。
在现代社会，我们时常面临着各种各样的机遇与挑战，正是这些机遇与挑战塑造了我们的成长。然而，如果我们只守株待兔，只满足于眼前的舒适，那么我们将无法获得更多的可能性。
相反，如果我们能积极主动地寻找机会，并迎接挑战，我们将有更多的可能突破自我，实现自己的梦想。就像孟子曾说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从其欲者，孰能无愧？”
守株待兔的故事也告诉我们应该珍惜机遇，并在机遇来临时抓住它。人生中的机遇往往只有一次，我们如果要实现自己的目标，就必须懂得珍惜机会，并积极行动。
除了机遇，我们还需要具备一颗积极向上的心态。人生的道路充满了坎坷和挑战，如果我们总是被困难所吓倒，无法应对挫折，那么我们就无法朝着自己的目标前进。
守株待兔教会了我们如何勇敢面对困难和挫折。只有通过不断的努力和奋斗，我们才能成功地战胜困难，实现自己的目标。
守株待兔的故事告诉我们不能局限于眼前的得失，而应该积极主动地创造机会，扩大自己的眼界。我们要敢于面对困难和挫折，并充满信心地迎接机遇和挑战。只有这样，我们才能在人生的道路上取得更大的成就。守株待兔是一个简单而又深刻的寓言故事，希望我们能从中汲取力量，展翅高飞，追寻自己的梦想。
