1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子是我国古代儒家学派的重要代表人物之一，他强调人应当居仁由义，通过修身齐家治国平天下来实现个人和社会的和谐与进步。这一思想在当今社会依然具有重要的指导意义和深远的影响。
人性本善与修身养性
孟子认为人性本善，人们与生俱来就有着天赋的善良品质。然而，由于外界环境和自己的欲望的影响，人们的善良品质容易被扭曲。因此，修身养性成为了重要的任务。只有通过持之以恒的修炼和养育，将内心的善良品质得以发扬光大，才能实现自己的价值和人生的真正意义。
齐家治国与社会公德
孟子提倡“齐家治国”，他认为个人的修养不仅仅局限于自身，也需要积极地净化和影响家庭。只有在和睦的家庭中，个人的善行和道德才能得以传承和发展。同时，孟子强调治国要以仁义为基础，统治者应当以道德为准则，关心民众、为民众谋福祉。一个仁政的社会，才能减少贫富差距，提高社会公平性和公正性。
天下为公与道义观念
孟子主张“天下为公”，他认为人与人之间应当平等相待，国家、民族之间也应当和平相处、互利共赢。他反对一切形式的歧视和压迫，主张人们应当保持同等的关怀和尊重。此外，孟子还提倡推崇道义观念，通过关注道德和伦理的重要性，来塑造和培养人们对公共利益的关注和责任感。
仁、义、礼、智与个人成长
“仁义礼智”是孟子提出的个人成长的四个方面。仁指的是对他人的关心和善意；义强调人与人之间的公正和合理；礼则是指个人的行为应当符合社会规范和道德要求；智则强调个人应当具备思考和明智决策的能力。通过培养这四方面的素养，可以提升自己的个人修养，实现个人全面发展。
居仁由义与当代社会
在当代社会，孟子的“居仁由义”思想仍然具有重要的意义。我们生活在一个复杂多变的社会环境中，人们的价值观与道德观常常碰撞和冲突。只有通过居仁由义的行为准则，人们才能在纷繁复杂的社会关系中保持自己的善良品质，实现个人与社会的和谐与进步。
总之，孟子的思想强调了人应当居仁由义，通过修身齐家治国平天下来实现个人和社会的和谐与进步。这一思想在当今社会依然具有重要的指导意义，我们应当从孟子的思想中汲取智慧，塑造自己的人格，同时也为社会的进步和发展做出自己应有的贡献。
