1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗是中华文化宝库中璀璨的明珠，融汇了千百年来文人墨客的智慧和情感。这些古老的诗篇中蕴含着世间的哲理和人生的真谛，让人陶醉其中。在这些古诗中，有一首让人耳目一新、令人深思的诗篇，它以简练而又可读的语言，描述了生命的轮回和人生的意义。这便是王之涣的《登鹳雀楼》。
有山有水，绵延不绝
这首诗以展望的视角，引人直面壮绝的自然景观。在鹳雀楼之巅俯瞰，眼前山水连绵，江河纵横，峰巅云雾弥漫，如同进入了一个神秘的仙境。诗人通过描绘美丽的自然风景，抒发了对世界的美好向往，表达了对天地万物的敬畏之情。
鹏程万里，壮志凌云
与自然景观的描绘相映成趣的是人生的意义与抱负。诗中“登鹳雀楼”这一动作象征着登上人生的巅峰，追求人生的价值和意义。诗人用“壮志凌云”的形容词，表达了对自己努力不懈的追求和奋斗的决心。“舟行遥”则象征了诗人的奋斗道路遥远、曲折而不畏艰险。
百尺竿头，更进一步
在人生的道路上，不断超越自我是每个人都应持有的信念。王之涣在《登鹳雀楼》中以一种平和而澄明的语言，传达了不断追求进步和超越自我的理念。“临风而独自”可以理解为诗人孤独面对人生的选择，在追求卓越的过程中，顺应自然，自在而坦然。
修身齐家，治国平天下
《登鹳雀楼》不仅仅是一首歌颂个人追求的诗篇，更蕴含着对社会进步、国家强盛的思考。每个人都有自己的角色和责任，在追求个人成就的同时也应努力追求社会的进步与发展。通过修身齐家，天下大治，每个个体的美好境遇才能真正地融合为一个和谐稳定的国家。
岁月流转，诗韵永恒
千百年来，流传下来的古诗仍然具有极高的艺术价值和美学意义。它们像镜子一样，让人们反思人生，思考人生的意义和价值。古诗通常以简练而富有哲理的语言，将作者对生活和人生的领悟通过形象的表达来展现，从而产生强烈的共鸣和感染力。
王之涣的《登鹳雀楼》是其中一首极具代表性的诗篇，该诗以婉丽、动人的语言描述了自然风景和人生的真谛。它引导人们思考人生的意义，激发人们追求进步和超越的动力，鼓励人们注重自身修养与社会责任，以开创出更美的未来。这首诗跨越时空的界限，使得人们在不同的时代和环境下仍能够感受到其中蕴含的生命力和哲思。
古诗中的智慧和哲理源远流长，我们应当从中汲取力量。每个人生命的旅程都如登鹳雀楼，承载着追求、奋斗和进步的希望。无论是在个人生活中还是社会生活中，我们都应该秉持着这样的信念，不断超越自己，为自己和社会谱写更加美好的篇章。
