1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李泽厚是中国当代著名美学家，他的美学观点引起了广泛的关注和讨论。他通过对艺术与美学的研究，提出了独特的观点，深化了人们对美的理解。他的美学观点贯穿了对美学本质、审美经验和美学价值的思考，具有深邃的哲学内涵。
美学本质的研究
李泽厚认为，美学是对美的本质进行研究的学科。他指出，美是一种超越日常经验的特殊感受，是人们对事物的审美情感和审美思维的体现。美学的任务就是通过研究美的本质，揭示人们对美的认识和体验。
美学本质的研究要关注美的属性和美的境界。李泽厚认为，美的属性是指事物所具有的可以引起人们美感的特质，如色彩、形态、韵律等。美的境界则是人们对美的感知和体验达到的高度，是一种超越时间和空间的境界感受。
审美经验的独特性
在李泽厚看来，审美经验是人们与美直接接触的过程。他认为，审美经验具有独特性，它不同于人们日常的生活体验，具有独立的内在规律。
审美经验是一种自足的经验。在美的世界里，人们可以摆脱日常生活的束缚，投入到纯粹的艺术享受中。审美经验是一种超越功利和实用的体验，它追求纯美和无私的情感交流。
审美经验是一种自由的经验。在艺术作品中，人们可以追寻自我内心深处的感受，体验到自由自在的心灵寄托。艺术作品为人们提供了一个展现个性和情感的空间。
此外，审美经验是一种丰富的经验。在艺术作品中，人们可以感受到丰富多样的美感，体验到多重情绪的交织。艺术作品能够激发人们整体感官的互动，使人们获得身心愉悦和心灵的满足。
美学价值的思考
李泽厚强调了美学价值的重要性，他认为美学不仅仅是一种学科研究，更是一种人类的精神价值。美学价值的体现在于它对人的生活品质和社会文明的提升。
美学价值可以提高人的审美情趣。通过美学的教育和感受，人们能够培养对美的敏感和鉴赏能力，提高审美情趣，增加人们对生活美好的感知。
美学价值可以促进人的个性发展。美学教育能够引导人们表达自己的个性与情感，培养人们独立思考和创新的能力。美学的实践能够激发人们内在的潜能，推动个性的自我实现。
美学价值可以丰富社会文明。美学在建筑、绘画、音乐等各个领域的应用，能够为社会带来更多的美好和艺术享受。美学的普及和推广，可以推动社会文明的进步与发展。
总结
李泽厚的美学观点对于人们认识美的本质、体验美的过程、理解美学价值等方面具有重要意义。他的美学观点深入探讨了美的本质和审美经验，拓宽了人们对美学领域的思考。通过深入研究美学，我们能够更好地欣赏和理解艺术，提高自身的审美情趣，并推动社会的文明进步。
