1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逍遥游，指的是自由自在地游走于人世间，摆脱束缚，返璞归真。这篇文章首先运用了一个令人向往的画面作为开篇，夜晚的江边，明月高悬，清风徐徐，犹如进入了一个梦幻的世界。通过这种浪漫的场景描写，吸引读者的兴趣，并展示了庄子崇尚自由的思想。
夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。万物生于天，而归于地。时光如流水般匆匆流逝，人生犹如万物，仿佛只是天地之间的过客。庄子以深入浅出的方式勾勒出宇宙的壮丽与无常，启发人们用超越凡俗的眼光去看待人生。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。人生误入人际关系的纷争，追求名利的迷茫和无休止的欲望，似乎使我们远离了内心的自由与宁静。但庄子告诉我们，抛开这一切，放眼宇宙时，一切都变得微不足道。只有在微观的浩渺中翱翔，我们才能找到内心的逍遥。
如今匆匆忙忙的现代社会，人们沉浸在繁忙的工作中，追逐物质的欲望却忽略了内心的需要。而庄子启迪我们，放下枷锁，体验内心的自由。只有当我们逍遥于山水之间，融入自然的怀抱，才能找到真正的幸福与宁静。
逍遥游并不仅仅是身体的自由，更是精神的解放。逍遥游的人是没有思虑的，在山水间亲近自然，与大自然融为一体，享受大自然带来的愉悦和宁静。当我们摆脱了烦恼和束缚，将自己融入自然，我们就能发现内心的宁静与喜悦。
庄子的思想鼓舞着人们追求内心的自由与宁静，在纷扰的尘世里寻找逍遥的境界。他告诉我们，内心的自由是一种与生俱来的本能，是我们天性中最原始的需求。而这个世界，蕴含着我们心灵的家园，我们只需要打开心扉去寻找，便能找到我们追求的自由。
庄子的思想与现实生活息息相关。虽然我们无法彻底摆脱尘世的纷线，但我们可以在心灵中保持一片宁静的天空，以宽容的心态去面对周遭的世界。庄子希望我们能够遵循内心的真实需求，摆脱外在的压力和执着，活出真正的自己。
庄子在《逍遥游》中向我们展示了一种境界，即在忙碌纷扰的尘世中寻找内心的宁静与自由。通过情景描写和明快的语言，这篇文章呈现出一种抒情的美感，吸引人的眼球。希望我们能够从庄子的思想中汲取力量，追求内心的真正自由。
