1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的后代中，最著名的应属庄子的妻子荷花。荷花是巫山人，聪慧美丽，才情出众。她深爱庄子，为了陪伴庄子亲自前往南国，与其生活共度。荷花与庄子育有一子，取名庄维。庄维承袭了父亲的智慧和思想，成为儒、道两家思想的重要传承者。
庄维后来成为了一位仕宦之士，并且在政治和文化领域都有出色的表现。他一直襄助君王理政，主张以仁爱和智慧来治国。他深受庄子的影响，注重人性的保护和尊重，主张充分发展人的自主性和创造力。庄维在政治上的理念和行动，为中国古代政治文明的建设做出了重要贡献。
庄维的儿子庄同，是庄子后代中另一位杰出的人物。庄同是一位赋诗能手，他承继了庄维的聪明才智，同时又在文学创作上有独特的天赋。庄同的诗作流畅而抒情，他以婉约细腻的笔触描绘出自然景物和人情世态，使人心生共鸣。庄同的诗歌也充满了对生命和自由的思索和追求，他的作品值得后人细细品味。
庄同的女儿庄珠，是庄子后代中极有天赋的音乐家。庄珠从小就展现出对音乐的热爱和天赋，她能够演奏各种乐器，并且能够即兴创作出动人的音乐作品。庄珠的音乐承袭了庄维和庄同的智慧和情感，融合了庄子的思想和哲学，成为既有内涵又富有个人特色的艺术形式。
庄珠的音乐作品感人至深，她通过音乐表达出对人生的理解和感悟，她的作品引导着人们进入内心深处，感受到与世界的和谐。庄珠的音乐能够穿越时间和空间，触动人们内心最柔软的地方，唤起内心的共鸣和尊重。
庄子的后代们凭借自己的智慧和才情，将庄子的思想传承下来，并在各个领域做出了杰出的贡献。无论是庄维在政治上的智慧，庄同的文学才情，还是庄珠的音乐艺术，都让人们深受启发和敬佩。他们所传承下来的庄子的智慧和人文精神，将会在后人的努力下继续发扬光大，为人类文明的进步作出更多的贡献。
