1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观源于古希腊哲学家黑格尔的辩证法，但它的深化和丰富是由马克思主义哲学家们所作出的。辩证否定观的核心思想是对事物的看似矛盾和冲突的一面进行承认和肯定，同时也意味着对事物的进一步发展和超越。
辩证否定观的方法论是一种具有哲学和科学特点的思维方式。其核心在于辨析事物内在的矛盾和冲突，并通过分析和解决这些矛盾和冲突来推动事物的发展。这一方法论要求我们把握事物的本质和现象之间的关系，透过现象看本质，超越表面的现象，洞察事物内在的规律。
辩证否定观要求我们审慎分析事物的各个方面，不仅要看到事物的一面，还要看到其相反的一面。如同一颗硬币有正面和反面，事物也是如此。唯物辩证法认为，事物的发展是由于内部的矛盾和斗争的推动。正是因为事物内部存在着不同力量的对抗，才会产生新的发展和进步。
辩证否定观的方法论也要求我们善于对矛盾进行分析和解决。在矛盾的斗争中，存在着主要矛盾和次要矛盾，有时矛盾的主要方面很小，但却是引起事物发展的关键。通过解决矛盾，事物在质的变化中得到发展，从而实现新的提高。
辩证否定观不仅仅适用于自然科学领域，同样适用于社会科学。在社会生活中，各种矛盾冲突随处可见，如贫富差距、正义与不公等。只有运用辩证否定观的方法论，我们才能认识到社会问题背后的矛盾和冲突，从而找到解决问题的有效途径。
辩证否定观是一种不断前进的观念和思维方式。它激励着我们追求真理、探索未知。辩证否定观不止步于现有的成就，它鼓励我们不断超越当前的认识和实践，通过不断地矛盾和冲突，推动人类思想和社会的进步。
总结起来，辩证否定观是一种既有理论又有实践的方法论，它领导我们认识事物的全貌，超越反常识的认知边界，推动事物的发展。在我们探索真理的过程中，辩证否定观引导我们审视事物的各个方面，分析事物内部的矛盾和冲突，并通过解决矛盾促使事物的进一步发展。辩证否定观的方法论不仅适用于自然科学研究，也适用于社会科学领域。它是一种前沿的思维方式，鼓励着我们追求真理、发现未知，推动人类的思想和社会的进步。
