1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道，或可称为宇宙之力，它无处不在，渗透于天地之间。它既是宇宙的本源，又是人类心灵的向往。庄子深知，要真正与道相合，必须摆脱尘俗之扰。他说：“百无所为而为道，千倍于百大道”，道在于无为，是心灵的真正自由之境。
追随道，就是追求心灵的平和与自由。世俗的喧嚣总是阻碍人们与道相合。然而，当我们静下心来，倾听内在的声音，我们会发现，道就在我们身边，蕴含在自然万物之中。庄子说：“心不可得而长生，神不可得而长久。”只有当我们放逐杂念，平复心境，才能感受到道的存在。
在追寻道的过程中，心境的平和是至关重要的。庄子主张守住心境的宁静，保持内心的恬淡。他认为，恬淡的心态能够使人抛却欲望，摆脱无尽的纷扰。当一个人能够超脱于喜怒哀乐之外，以平和的心态对待世间百态，他就达到了人生的境界，与道融为一体。
庄子认为，道的实践需要借助于自我超越。他说：“有道者，不用远行，游于宇宙之间，吾何求？”庄子的境界，并不是通过物质的追逐来实现的，而是通过心灵的提升来实现的。当我们超越了物质的束缚，心灵得以轻盈地飞翔，与自然相融，感受到生命的无限可能。
庄子的思想触动了无数人的心弦。他的作品，是世人追求道的指南，是心灵追寻自由与宁静的灯塔。通过学习庄子的思想，我们能够更好地理解生命的意义，洞悉宇宙的奥秘。在纷繁复杂的现实中，我们可以学会放下执念，追随内心的声音。
追寻道，是一场没有终点的旅程。庄子告诉我们，道不在于追求功名利禄，而在于内心的平和与宁静。只有当我们摒弃功利心，追求心灵的平静，我们才能真正接近道，与宇宙同步。
庄子的思想如一泓清泉，滋润人们的心田。他引导我们寻找生命的意义，追求心灵的自由。无论我们身在何处，都可以借助庄子的思想，与道相融、与自然相通。道的存在不言而喻，只等我们主动去追寻。
