1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有一次，这对夫妇决定出门游历，让庄子的智慧与大自然相结合。他们整理好行李，找到了一本庄子的书籍作为旅伴。在旅途中，他们来到了一座山上。山的静谧和庄严使他们心旷神怡。
夫妇俩决定在山上搭起一个帐篷，并在帐篷内阅读庄子的作品。他们想通过在大自然的怀抱中与庄子的智慧融为一体，找到内心的平静与宁静。
每日夜晚临近，夫妇俩都会在帐篷里读庄子的作品。他们用心去体悟文字背后的深意，感受着生活的真谛。他们逐渐明白，庄子并不是要告诉人们如何改变这个世界，而是要人们学会以一种柔软的心态去适应世界。
有一天，夫妇俩来到山中的一个小溪旁。溪水清澈见底，流淌得如此悠然自得。夫妇俩坐在溪边，感受着水流带来的平和与宁静。他们手牵手，闭上眼睛，用心去聆听着溪水的声音。
在这片宁静的山野中，他们仿佛看到了庄子笔下的自然景色。春风轻拂，花开如海；夏日骄阳，山间草木葱茏；秋风起，万叶纷飞；冬日寒凛，白雪皑皑。自然是如此的丰盈而多彩，给予人类生命以宽容与怀抱。
夫妇俩感到自己仿佛融入了这片山野。他们的思绪久久无法平静，心中充满了对庄子智慧的向往。他们渴望将这份宁静与平和带回城市的喧嚣，去花开花落的世界中重拾心灵的美好。
夫妇俩离开了山野，踏上了回程之路。他们将帐篷整齐地收拾好，沿着山间的小路缓缓行走。回望已经远去的山巅，一缕微笑绽放在他们的脸庞上。夫妇俩明白，庄子的智慧将永远陪伴着他们，引领他们走向更加宽广而高远的世界。
如今，夫妇俩已经年过花甲，但他们的爱情与智慧依然浓郁。每当他们坐在帐篷旁，回忆起那次山野之约，他们的眼神中闪烁着岁月的光华。他们知道，庄子的智慧贯穿了他们的一生，让他们走过了人生的曲折与沧桑。
庄子的智慧如同一轮明月，照亮了他们心灵的深处。他们热爱着庄子的文字，静静地感悟其中的哲理。他们希望自己的故事能够传承下去，让更多的人们在庄子的文字中找到内心的安静与平和，感受到世界的无边与博大。
