1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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商品的本质是劳动产品，是劳动者用自己的劳动和智慧创造出来的。劳动在商品生产过程中发挥了决定性的作用，它既是商品的创造者，也是商品价值的源泉。每一个商品背后都有隐藏的劳动价值，而每一个购买者也是在购买着他人的劳动。在这个意义上，商品是人类劳动和智慧的结晶，是劳动者获得物质报酬的载体。
商品生产与交换在市场经济中占据着重要的位置，成为市场经济发展的推动力。通过商品的生产与交换，实现了资源的最优配置和有效利用，推动了生产力的发展。商品市场的运作也使得供需双方能够自由选择交易对象，使生产者和消费者充分联系，实现了供求关系的平衡。在这个过程中，商品不仅仅是经济活动的载体，更是连接生产者和消费者，实现共赢的纽带。
然而，商品的出现也带来了一些问题。马克思在《资本论》中指出，商品作为价值的体现，也是剥削的根源。在商品经济中，劳动力也成为了可交易的商品，劳动者被迫将自己的劳动力出卖给资本家，从而被剥夺了他们劳动的价值。资本家通过剥削劳动者的剩余价值获得了利润，并通过市场经济的运行来扩大利润。这种剥削和压榨的现象是商品经济中不可回避的问题，也促使着人们对商品生产关系进行反思。
尽管商品经济存在一些问题，但它也带来了繁荣与发展。商品经济的出现催生了市场经济的形成，促进了物质文明的进步。商品的多样性和丰富性为人们提供了更多选择，满足了不同层次的需求。人们通过购买商品来获得物质享受和精神满足，进而推动了社会的进步和发展。商品的生产和消费也激活了经济活动和就业，促进了社会财富的创造与分配。因此，商品既是经济发展的手段，也是生活品质提升的重要途径。
在现代社会，商品已经成为人们生活中不可或缺的一部分。从食品、衣着到文化、科技，商品几乎涵盖了人类生活的方方面面。商品经济的发展带来了物质与财富的丰富，也塑造了人们追求美好生活的向往。人们不再只是被动地接受商品的存在，而是更加注重商品的品质、环保、社会责任等方面。商品不仅仅是物质的交换，更是人们对美好生活的追求和实现。
商品在现代社会经济生活中扮演着至关重要的角色。它是劳动者智慧和辛勤劳动的结晶，也是市场经济发展的推动力。商品的价值和生产关系也带来了一些问题，但它作为连接生产者和消费者的纽带，使人们在交换中实现共赢。商品经济的兴盛催生了物质文明的进步，塑造了人们对美好生活的追求。在富有诗意的商品世界里，人们可以畅享物质的满足，感受到生活的多彩与丰盈。
