1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
资本论的核心思想是马克思的剩余价值理论。马克思指出，资本主义经济制度的基础是资本和劳动力的对立。在资本主义社会中，资本家通过购买劳动力，将劳动力置于生产过程中，使其创造新的价值。然而，劳动者所创造的价值并不完全归劳动者所有，而是被资本家占有并用于扩大资本。这种由劳动者所创造的超过生存所需的价值，被马克思称为剩余价值。
剩余价值的产生是资本主义经济最根本的特征。资本家通过不断提高劳动生产率，使得劳动者的劳动变得更加高效，从而使剩余价值的产生量不断增加。然而，资本家为了追求更高的剩余价值，会不断地压榨劳动者，使劳动者的工资降低到最低限度。这种剥削和压榨的现象导致了社会的不公平和贫富差距的扩大。
资本论中的一个重要概念是商品。商品是指具有使用价值和交换价值的物品。在资本主义社会中，商品不仅仅是人类满足生活需求的工具，更是一种价值的载体。马克思强调，商品的交换价值是由其中包含的劳动时间决定的，并且这种劳动时间必须是社会必要劳动时间。这意味着，一个商品的价值取决于生产这个商品所花费的平均劳动时间。
资本的积累是资本主义经济发展的动力。资本家通过不断积累资本，扩大生产规模和市场份额，追求更高的利润。然而，资本主义经济的积累过程也伴随着一系列矛盾和危机。一方面，随着生产技术的进步和生产能力的提高，市场需求无法跟上生产速度，导致产能过剩和经济危机的爆发。另一方面，资本积累使得资产阶级的富裕和贫困阶级的贫困不断加剧，引发社会的不稳定和动荡。
马克思所揭示的资本主义经济的内在矛盾和危机，对于我们深刻理解和改造社会具有重要意义。在当下，我们需要思考和探索如何实现社会的持续发展和公平正义。资本论提供了一种批判资本主义的视角和方法，为我们深刻认识资本主义社会的弊端和问题提供了理论基础。
《资本论》是一部伟大的著作，它提供了对资本主义社会进行深入思考和分析的框架和工具。尽管其中的概念和理论并不容易理解，但我们可以通过通俗的语言和方式来理解和阐述。只有深入理解和批判资本主义，我们才能走向一个更加公平和可持续的社会。
