1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
囫囵吞枣不是佛，揣着明白装糊涂。
弘一法师以这句话告诫人们要保持谦逊和学习的心态。在这个浮躁的社会，人们经常因为一点点小成就而沾沾自喜，自以为是。然而，真正的智者应该时刻保持着一颗谦虚的心，不要用一颗装满了自以为是的明白，去揣测诸般事物。只有心胸开阔，心态平和，才能真正接纳世间的万象，去学习、去成长。就像弘一法师所言：我们需要学会在世界的细微中触摸到生命的伟大，而不是只顾顾盼自己的光辉。
月明花满山，我要沉醉大自然。
这句话展示了弘一法师对自然之美的热爱和赞美之情。他常常散步于山间，观赏着月亮和鲜花。他懂得只有与自然融为一体，才能找到内心的宁静和平和，才能在纷繁复杂的尘世中找到灵感和力量。他深深感叹大自然的神奇和伟大，他希望人们能够共享这份沉醉和感动，用心去感受自然的美好，去珍惜我们生活的这个世界。
真理不在文字之中，而在人的行为中。
这句话表达了弘一法师对行为的重视。他认为真正的智慧是通过实践和行动来体现的。一个人可以背诵圣经，可以叨叨道德，但如果在实际行动中没有真正的体现出来，那一切只是空谈。真理是需要通过身体力行才能理解和领悟的。他鼓励人们要善行善事，要将善良和慈悲融入生活的方方面面。只有在实际的行为中，我们才能真正感受到真理的力量和美丽。
人生路上的艰难并不可怕，只要你勇敢无畏地走下去。
这句话表达了弘一法师对人生的理解和鼓励。他认为人生是充满艰难和挫折的，但只要勇敢地面对，就能战胜一切困难。在人生的道路上，我们可能会遇到很多的挫折和抉择，但只要我们坚定自己的目标，抱持着一颗勇敢和坚定的心，就能勇往直前，无畏地迈向前行。正如弘一法师所言：不论人生的道路如何崎岖和荆棘，都请保持勇敢无畏的心态，相信自己的能力和坚持会让你走向成功和幸福。
弘一法师的经典名句，就像他的一声呼唤，打开了人们心中属于深情难言的某个角落。它们给予人们力量和勇气，让我们在尘世中保持一颗平和而又向上的心，去追寻真理和美好。愿我们永远怀抱着感恩和善良，以弘一法师的经典名句为指引，用我们的行动和心灵演绎出一曲优美动人的诗篇，继续前行，追求灵魂的净化和升华。
