1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修身齐家治国平天下
古代思想家孔子曾经说过：“修身齐家治国平天下”，这句话可谓是中国传统文化的核心。它教导我们要从自己做起，通过自我修养和自我完善来影响家庭、社会和国家的进步。只有人们个个都能做到修身齐家治国平天下，社会才能达到长治久安的目标。
行胜于言
明代思想家王阳明曾经说过：“行胜于言”，意思是说行动比言辞更加重要。言辞可以很华丽，但只有付诸行动，才能真正产生影响。这句名言提醒人们要注重实践，把理想付诸行动，以实际行动来推动社会的进步。
知之者不如好之者
古代文人欧阳修曾经说过：“知之者不如好之者”，意思是说，了解事物的人不如善于实践的人。这句话告诉我们，知识的重要性在于运用，只有将知识转化为实践，才能实际改变自己和环境。
知足常乐
古代文人杨慎所说：“知足常乐”，意思是说只要知道满足就能够常常感到快乐。这句话传达了一种生活的智慧，告诫人们要满足于现有的条件，珍惜当下的幸福，才能真正体会到生活的美好。
不积跬步，无以至千里
中国古代思想家老子曾经说过：“不积跬步，无以至千里”，强调积累小步的重要性。这句名言启示了我们要注重细微之处，每天都要做一些小事，这样累积下来，才能取得更大的成就。
学而时习之
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎”，强调了学习的重要性。这句话告诉我们只有不断地复习和巩固所学的知识，才能真正掌握它。学无止境，只有不断地学习，才能保持自己的竞争力。
己所不欲，勿施于人
古代思想家孟子曾经说过：“己所不欲，勿施于人”，意思是说不要做自己不愿意别人对自己做的事情。这句名言告诫人们要尊重他人的权益，以善意待人，不要做对别人有伤害的事情。
穷则独善其身，达则兼济天下
明代思想家严复提出：“穷则独善其身，达则兼济天下”，强调了个人修养和社会责任的关系。这句名言告诫人们在个人能力有限的情况下，要先提升自己，为人先善其身；而当个人能力达到一定程度时，应该努力为社会、为他人做出贡献。
古代人的名言名句中蕴含的智慧和思考令人深思。这些名言名句有着普遍性的价值，不论时代如何变迁，都能够指引我们的行为和思考。通过学习和理解这些古代人的名言名句，我们可以更好地面对和解决现实生活中的问题，提升自己的人生修养。
