1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国自古以来便有\"诗歌之国\"的美誉，中国古代的文人雅士们以诗词表达他们对祖国的热爱之情。这些爱国诗词传承至今，成为了激励人们爱国情怀的名言。下面我们一起来欣赏一些脍炙人口的爱国诗词名言。
壮哉我的祖国
庐山面前三月雪，天门山下十笏风。
这是唐代文学家白居易的《参差庐山真如佛》中的一句名言。庐山和天门山是中国著名的名山，成为了百姓心中的壮丽美景。白居易在此诗中运用独特的修辞手法，将庐山面临的三月雪和天门山下的风景与中国的美丽相联系，表达了对祖国山河壮丽景色的敬仰之情。
簪缨世代传忠勇
壮心未与时争壮丽，死生唯恐后人笑。
这是明朝文学家文征明的《参政殿风雪日赋族庭》中的名言。文征明以傲然的姿态表达了追求卓越的决心，他认为人生短暂，只有成就了伟大的事业，才能在后人中留下良好的印象。这句名言让我们深刻领悟到，为了祖国的繁荣，我们应当放眼未来，勇往直前。
愿作桑榆非晚节
庆方城之未靡，谁言城市不封贤。
这是明朝文学家于谦的《赋得城头桑榆》中的一句名言。这句诗表达了于谦对于祖国繁荣昌盛的美好祝愿。他希望祖国的荣耀不会消失，也希望能有更多的贤人为祖国的发展贡献力量。这句名言提醒我们，尽管挑战重重，但我们应该积极努力，成为祖国真正的贤能之士。
山河无恙正盛世
欲问前程归何处，国家山河在我心。
这是现代诗人陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的一句名言。这句诗表明了诗人对祖国未来发展的自信，他认为祖国的前途应该有人努力，有人去奋斗。没有任何事情能阻止祖国的繁荣。这句名言提醒我们，无论身处何地，我们都应该将祖国的繁荣放在心中，为之奋斗。
慷慨激昂的爱国情怀
中国诗词史上涌现了许多爱国诗人，在他们的作品中，他们表达了对祖国的深深眷恋之情和忠诚的爱国精神。这些爱国诗词名言一直以来都激励着我们，让我们对祖国充满了信心和热爱。
愿我们心中始终怀揣爱国之情，精诚团结，为祖国繁荣昌盛而努力。
