1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文艺思想以自然为基础，强调人与自然的和谐。他以大自然为主题，通过隐喻、象征等手法描绘出世界的多彩景色。他笔下的山水，是一副宏伟壮丽的画卷，令人心旷神怡。他以水为喻，以“至澄至明”的水，比喻至真至善的境界；以浑浊的水比喻人的涵养不足。他的描写不局限于真实景象，而是放飞想象，塑造了一个通透清明的世界。
庄子的文艺思想与真善美的追求相统一。他以真善美为价值导向，崇尚内心的宁静与自由，追求自我超越的灵魂之旅。他以人为镜，强调心灵的纯净与自由。他在《逍遥游》中写道：“心乎其静，以致身之适也。”他认为只有内心的平和与宁静，才能使身心合一，从而获得真正的自由。
庄子的文艺思想追求心灵的超脱。他提倡宁静无为，摒弃功利主义，主张超越尘世的欲望和功利，追求心灵的自在。他在《齐物论》中以蝴蝶为喻，主张“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”他认为蝴蝶自由自在地飞翔，无拘无束，才是真正的幸福。庄子的思想让人豁然开朗，鼓舞人心。
庄子的文艺思想将审美与真理融为一体。他提出了“悦我者，我亦喜之；罔我者，亦欢然。”的观点，即审美的境界与内心的喜悦息息相关。他认为，只有能够欣赏真正美的人，才能真正感受到快乐和幸福。他通过艺术创作，通过诗、书、画等表达方式，将美与真理融合，使人们领悟到了生活的真谛。
庄子的文艺思想具有深远的影响。他的思想启示人们要保持对美的追求和热爱，要在生活中追求自由与超越。他的思想唤醒人们对自然的敬畏和感恩之心，让我们重新审视人与自然、人与自我之间的关系。他深情而优雅的文艺思想，引领着人们走向一个更加美好的世界。
庄子的文艺思想，如一汪碧波荡漾在人们心中，带给人们清净的心境。他的笔触和思想让我们领略到大自然的奇妙，感受到心灵的宁静与自由。他以真善美为导向，以超脱和追求为目标，使我们更加明白人生的意义。庄子的文艺思想，是一簇璀璨的火花，点亮了我们心灵的深处。
