1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一步进入秋水庄子，佛教的氛围便扑面而来。翠绿的丛林散发着淡淡的草木香气，让人心旷神怡。湖水如镜，碧绿透明，倒映着庄园的建筑，美得令人心驰神往。沐浴在这样的自然环境里，仿佛拥有了真正的宁静与和谐。
在秋水庄子的庭院中，有一片盛开的菊花。那些花朵色彩斑斓，形态万千，各自散发出独特的芬芳。有的绽放如火，像一团团熊熊燃烧的火焰；有的则温柔如水，如丝如缕。在菊花的世界里，每一株都有自己的故事，每一朵都有自己的灵魂。站在花海之中，闭上眼睛，仿佛能听到花开的声音，那是一种无以言表的幸福。
夜晚，秋水庄子的灯光点亮了整个庭园。走在石板铺就的小路上，柔和的灯光洒在脚下，温暖而迷人。凉风拂过脸庞，夜空中的星星闪烁着微弱的光芒，仿佛与地面上庄园灯光相互呼应。这时候，站在庭院里，感受到的不仅是湖泊的宁静和花朵的绚烂，更是一种内心的宁静和放松。
秋水庄子的建筑也是一个亮点。以传统的中式园林为基调，巧妙地将山水、建筑融为一体。庄子内古朴的建筑、精致的雕刻无不展示着古人的智慧与品味。登上庄子的高处，远眺湖泊、小桥流水、翠绿的植物，仿佛是进入了一个完全不同的世界。而夜晚的庄子，更是如诗如画，如梦如幻。
在秋天的夜晚，庄内常常会举办各种活动。音乐会、诗歌朗诵以及传统的文化表演，吸引了许多音乐和文艺爱好者前来观赏。在湖光山色的映衬下，音乐与文化的魅力达到了极致，让人流连忘返。这里的音乐和文化氛围让人仿佛进入了一个崇尚艺术、才情横溢的世界。
秋水庄子，在四季中最为美丽。它以湖泊、花园、建筑为起点，将秋天的色彩、音乐、文化凝聚在一起。这里，不仅有大自然的奇迹和人造景观的巧妙，更有人与自然的和谐相融。无论是白昼还是夜晚，秋水庄子都带给人一种无尽的美好。来到这里，你将发现，原来人间天堂就在你眼前。
