1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，养生的关键在于顺应自然，与自然达到和谐与平衡。他以自然界的变化和万物的生灭为例，表达了自己对于养生的理解。他说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话意味着，我们应当与大自然融为一体，与万物相互联系、相互依存。只有如此，我们才能够顺应自然的规律，获得健康、长寿的生活。
在庄子的养生思想中，他强调了心态的重要性。在他看来，一个平和、宽容、开放的心态是保持健康的基石。他说：“大风不过十日而后止，大雨不过旦日而后止。”这句话告诉我们，在遇到困难和挫折时，我们不应过分焦虑和烦躁，而应心平气和地应对。只有心静如水，我们才能够保持身体健康，活得更加快乐。
庄子还强调了养生之道的“无为而治”。他认为，过度的努力和追求只会带来疲惫和伤害。他说：“无欲速，无见小利。”这句话告诉我们，我们不需要过分追求名利和功成名就，而应该有所节制，保持适度的行为方式。只有如此，我们才能够保持身心的健康，追求更高层次的幸福。
庄子的养生思想还强调了充分的休息和放松。他认为，身心的疲惫需要得到充分的休息和调整才能恢复。他说：“樵者伐树，不斲雕树；鸣者巧声，不哑声。”这句话告诉我们，在工作和生活中，我们要依靠自己的本能和天赋，不要过度劳累和消耗自己。只有恰当安排休息，我们才能够保持良好的身心状态，享受美好的生活。
庄子的养生思想在当今仍然具有深远的意义和价值。在现代社会，人们常常因为忙碌的工作和生活而忽略了身心的健康。庄子告诉我们，应当从内心出发，积极调整自己的心态，与自然相互融合，保持平和的心态。只有如此，我们才能够真正拥有健康和快乐的生活。
庄子的养生思想如同一泓清泉，引人陶醉。它告诉我们，健康离我们并不遥远，只需要顺应自然，保持平和的心态，充分休息和放松，我们就能够拥有健康和快乐的生活。让我们借鉴庄子的养生思想，舒心养生，追求真正的幸福与安宁。
