1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位让人们铭记于心的爱国名人是诗圣杜甫。他的名言“家国思亲，百感交集”道出了每个离乡背井的人内心的相思之情。而他的《登高》一诗更让人们感受到了对祖国壮丽山河的深深眷恋，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。”这些伟大的诗句使人们对国家有了更深切的感受。
另外一位备受敬仰的爱国名人是科学家钱学森。他曾经说过：“无论如何，我都将为中国的崛起贡献一生的力量。”这句名言充分展示了他为祖国科技事业付出的坚定决心。正因为有这样的爱国情怀，钱学森在航天事业的发展中作出了巨大贡献，实现了中国航天梦。
同时，我们不得不提到伟大的军事家叶挺。他曾经说过：“拿起枪来，我们不怕任何敌人。”这句话表达了他对祖国坚守和保卫的决心。叶挺带领红二军团浴血奋战，在革命斗争中作出了卓越贡献。他的顽强精神和革命精神激励着无数后人。
爱国者的名言中，孙中山先生的名言既响亮又震撼人心。他曾经说过：“天下为公”，这句简短而深刻的话语表达了他对人民平等、国家富强的追求。孙中山是中国民主革命的先驱，他的思想和贡献对中国历史产生了深远的影响。
此外，我们不能忽视的是鲁迅先生的爱国精神。他的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，表达了他对祖国教育和文化的深深眷恋。鲁迅的思想和文学作品唤起了民众对国家现实的关注，他被尊称为“百年鲁迅，千年精神”。他的影响不仅局限于文化领域，还扩展到社会和政治领域。
这些爱国名人和他们的名言是我们民族精神的重要组成部分。他们的影响力远远超越个人，激励着无数人为祖国奉献自己的力量。他们的伟大事迹和家国情怀成为我们追求进步的力量源泉。
总之，在这个爱国的时代，我们应该不断学习和传承爱国名人的精神，用他们的名言激励自己为国家发展贡献力量。爱国是每个人的责任和义务，只有每个人都具备了这种爱国精神，我们的国家才能更加繁荣富强。
