1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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许多名人曾经用他们的愤怒之言和行为来吸引众人的注意，而这些愤怒的名言也因此在人们中间广为流传。不管是对社会现象的不满、个人经历的愤懑，还是对某种不公正的抗议，这些名人的愤怒之言，无论是正面还是负面的，都为我们提供了一个思考的角度。
其中一位名人曾说道：“生活本身就是一场不公的游戏。我们不能控制我们出生的方式，不能满足所有人的期望，我们唯一能做的就是接受并努力去改变。”这番话反映了他对人生的不满和对不平等的痛苦感受。他的愤怒之词向我们指出了人生中不可控制的方面，同时也鼓励我们要积极面对挑战和改变。
另一位名人则用他的愤怒之言抨击社会不良现象：“社会上的假装都太多了，说的都是大实话，做的却都是小动作。”通过这番话，他揭示了人们口头上的虚伪和实际行动的矛盾。他的愤怒之词告诉我们，要以诚实和行动来改变社会，不要空谈和虚假承诺。
还有一位名人以自己的亲身经历表达了对社会不公的愤怒：“我曾经被歧视、被忽视，这感觉让我愤怒，于是我选择了站出来，用我的声音去呐喊。”这位名人的愤怒之词告诉我们，面对不公正的待遇，我们不要选择沉默，而应该用我们的声音去争取正义。
他们的愤怒之词唤起了我们内心深处的共鸣和思考。每个人都有自己的愤怒，每个人都有自己的不满，但是如何表达和处理这种愤怒，是一个需要我们思考和学习的过程。我们可以从这些名人的愤怒之词中汲取力量，同时也要在表达愤怒时保持理智和冷静。
愤怒是一种双刃剑，它可以激励我们去改变不满意的现状，也可以让我们陷入无休止的怨恨和仇恨之中。因此，在面对愤怒的时候，我们要学会控制情绪，保持冷静的头脑，找到合适的方式来表达自己的观点和不满。
愤怒的名人名言不仅仅是他们个人情绪的宣泄，更是一种反思和抗议的方式。我们应该以开放的心态去理解和学习这些愤怒的名人，思考他们的言辞背后所蕴含的深层意义。只有这样，我们才能真正从愤怒中解放出来，找到更加积极的方式去面对生活中的挑战。
在这个多元化的世界里，愤怒是普遍存在的，名人的愤怒之词只是冰山一角。每个人都有权利表达自己的愤怒，但我们要在表达愤怒的同时保持理智和冷静，以积极的方式去改变自己和社会。愤怒固然可以激发我们的斗志和行动力，但和平与理解才是我们共同追求的目标。
