1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
要深入探究马克思主义哲学的形成，我们不得不回溯到19世纪的德国。当时，工业革命的浪潮席卷了整个欧洲，社会问题和阶级矛盾日益尖锐。而正是在这个时期，马克思和恩格斯凭借着对社会现实的深刻触觉，开始了他们的哲学思考。
二者最初的合作开始于1844年，他们在巴黎闲逛的日子里，充分沉浸在当时激烈的政治讨论中，并开始了对资本主义制度的批判。通过对社会经济议题的深入研究，马克思和恩格斯逐渐形成了唯物史观的基本观点。
马克思主义哲学的形成并非一蹴而就，在马克思和恩格斯的后续研究中，他们逐渐展开了对资本主义社会和阶级斗争规律的系统研究。1848年，随着《共产党宣言》的发表，马克思与恩格斯的思想逐渐被世人所关注。
然而，正是在20世纪初，马克思主义哲学才真正开始在学术界和政治运动中发挥重要作用。特别是在俄国革命的推动下，马克思主义逐渐成为了全球范围内的一种思潮，并得以系统化和深入拓展。这一时期，列宁和其他马克思主义者进一步发展了马克思主义理论，并将其应用于对俄国革命和无产阶级专政的探讨中。
随着时间的推移，马克思主义哲学的形成逐渐呈现出完整的体系框架。其中，马克思主义的哲学基础主要包括历史唯物主义、辩证法和剩余价值理论。这些基本原则不仅构成了马克思主义的理论基础，也为后来者提供了深入研究的方向。
马克思主义哲学的形成离不开对社会实践的实践基础。正如马克思所说：“哲学家们只是世界的解释者，实践者才是改造者。”实际上，马克思主义哲学的形成是为了指导社会实践的，其核心目标是解决人类社会的现实问题。
在当今世界，马克思主义哲学的形成仍然具有重要的现实意义。尽管马克思主义学说已经历了各种变革和批判，但其对于分析社会现象、揭示阶级矛盾和推进社会进步的思想，依然具有不可忽视的价值。
马克思主义哲学的形成是在19世纪和20世纪初受到社会现实的推动下逐渐发展起来的。其形成过程既离不开马克思和恩格斯的思想探索，也深受当时世界社会状况的影响。如今，这一思想体系仍然具有重要的启示意义，为我们深入探讨和理解社会问题提供了坚实的理论基础。
