1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方马克思主义哲学概论，首先需要探讨的是其起源。它源于卡尔·马克思的著作，在19世纪末20世纪初兴起并风靡一时。马克思主义哲学概论以马克思的唯物史观为基础，重视政治、经济和社会层面的研究，对社会的变革和社会主义的建设提出了许多理论性的观点。
马克思主义哲学概论对西方人们的思维方式产生了深远的影响。它强调了历史发展的客观规律以及人类社会的内在矛盾，这种思维方式不仅仅是在理论上的提出，更是对西方社会现象的深度解读和剖析。正因如此，西方马克思主义哲学能够在社会科学领域中获得广泛关注，并对学术界和思想界产生极大的影响。
正如所有的哲学体系一样，西方马克思主义哲学概论也充满了思辨和批判的精神。它试图挖掘社会的本质和规律，提出了对于社会问题的深刻洞察力。这种思想追求的是真理和正义，并试图为社会的进步和变革做出自己的贡献。
西方马克思主义哲学概论不仅仅是一个哲学理论体系，更是一个思想的源泉。它涵盖了政治经济学、社会学、历史学等多个学科领域，拓宽了人们的思维和认识范围。通过对社会现象的深度剖析和批判，它引领着人们思考更加完善和公正的社会秩序。
西方马克思主义哲学概论的吸引力在于其强调人类社会发展的必然性和合理性。它不仅为人们提供了一种解释社会发展的理论框架，更为人们探索社会问题的根源和解决之道提供了思路。通过对不同社会制度的对比和分析，它向人们阐明了社会进步和公平正义的重要性。
最后需要强调的是，时至今日，西方马克思主义哲学概论依然具有深远的意义和影响力。无论是在学术界还是在社会实践中，西方马克思主义哲学概论都可以为人们提供重要的思考和参考。它不仅是社会科学领域中的一个重要学科，更是一个鼓舞人心的思想体系。
西方马克思主义哲学概论以其独特的思想和理论为人们提供了深度思考社会问题的途径。它既是一个学术领域的研究对象，更是一种思想的启迪和激励。无论是从历史的角度，还是从人类社会发展的角度来看，西方马克思主义哲学都是一种至关重要的思想体系。
