1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，文学理论的第一个基本问题是关于文学的定义。什么是文学？如何界定文学的范畴？这一问题至今仍然存在争议。有人认为文学是一种艺术创作形式，以文字表达感知和想象，传递人类情感和价值观念。而另一些人则认为文学是一种特殊形式的语言，以叙述故事和生动形象的描绘为主要特征。
其次，文学理论的第二个基本问题是关于文学与现实的关系。文学作品究竟是反映现实还是超越现实？是批判现实还是理想化现实？这一问题在文学史上一直备受讨论。有人认为文学是一面镜子，能够真实地反映社会和人类的现实生活；而另一些人则认为文学是一种审美的艺术表达，追求的是高于现实的意境和情感。
第三，文学理论的第三个基本问题是关于文学的功能和意义。文学作品具有何种功能和意义？它们对社会和个体的作用是什么？这个问题涉及到文学与人类文化的关系。有人认为文学是思想精华的体现，具有启迪人类思维和提升人类境界的作用；而另一些人则认为文学是一种娱乐形式，能够引发人们情感共鸣和享受美的享受。
为了回答这些基本问题，文学理论研究采用了多种方法。比较文学研究通过比较不同文学体系之间的异同，探寻文学的普遍性和特殊性。结构主义理论强调文学作品结构的分析和解读，关注文本内在的符号体系和象征意义。后现代主义理论则强调文学的非线性和多元性，质疑统一的真实和意义。而心理学、社会学等学科也为文学的解读提供了不同角度和方法。
总之，文学理论作为一门学科，旨在探讨文学的本质、规律和意义。然而，文学理论的基本问题依然存在，需要我们不断深入研究和思考。通过对文学定义、文学与现实的关系以及文学的功能和意义的探讨，我们可以更好地理解和赏析文学作品，同时也能够对人类思维和情感的本质有更深入的认识。
