1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史唯物主义是这座大厦的第一块基石。它告诉我们，历史是一部物质的历史，是人类社会发展的动力所在。人类社会从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，每一个历史发展阶段都有着自己特定的经济基础和阶级关系。历史唯物主义通过揭示这些经济基础和阶级关系之间的内在联系，帮助我们理清社会发展的规律和趋势。
辩证唯物主义则是这座大厦的第二块基石。它教会我们用辩证的眼光看待问题，在看似相互矛盾的现象背后发现事物发展的内在规律。无论是自然界还是社会世界，都是处于不断变化和发展之中的。辩证唯物主义告诉我们，事物的发展是由相互联系和相互作用的矛盾推动的。正是这种矛盾冲突的动力，推动了社会的前进和进步。
唯物论是这座大厦的第三块基石。它认为世界上不仅有客观存在的物质世界，还有人类的意识活动。唯物论否定了唯心主义的观点，主张人的意识是物质的产物，是从物质世界中反映出来的。唯物论告诉我们，人类的意识和思想是受到社会历史条件和物质生活条件的制约和影响的，人的认识是有阶级性的。
实践论是这座大厦的第四块基石。它强调实践对认识的决定作用，认为实践是理论的基础和检验的标准。实践的过程中，人们通过对客观世界的改造和认识来推动社会发展。实践论告诉我们，实践是认识的源泉，只有通过实践，我们才能不断地积累和丰富我们的认识，实现科学理论与社会实践的有机结合。
这四个基本原则构成了马克思主义哲学大厦的基石，也是其独特魅力的源泉。这座大厦的雄伟宏敞，吸引着无数思想者的驻足。在这里，人们可以通过对马克思主义哲学的学习和领悟，找到对世界的思考和认识。这座大厦的四个基本原则，给予我们了思考世界和改变世界的力量和勇气。
历史唯物主义、辩证唯物主义、唯物论和实践论，它们的内在联系和相互作用，让马克思主义哲学的大厦熠熠生辉。尽管时代变迁，人类社会的发展也在不断前进，但这座大厦仍然屹立不倒，成为我们思考世界和前行的指南和灯塔。
在这座大厦的阴影下，我们可以看到人类社会不断向前迈进的脚印，感受到世界的多样和变化。它让我们深刻地认识到，人类社会的发展是由人民自己创造的。无论是国家的繁荣与安定，还是社会的进步与和谐，都需要我们共同努力和奋斗。马克思主义哲学大厦的基石，是我们思想的瑰宝，也是我们追求真理和进步的精神支撑。
让我们一同踏上这座哲学大厦，感受它的厚重和美丽，用心灵的力量解读世界的奥秘。无论历史如何变幻，马克思主义哲学大厦将永远是我们思考社会和人类命运的隐忧和明光。
