1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论从一个宏观的角度，探讨了资本主义社会经济的基本矛盾。马克思认为，资本主义社会是以资本为核心，以追求利润和剩余价值为基本动力的。在这个社会中，商品交换和劳动力的买卖成为核心，而资本家和工人之间形成了一种对立的关系。资本家追求最大化的利润，而工人则为了维持生计，被迫出卖自己的劳动力。
然而，马克思并未止步于对资本主义社会的批判，他也试图寻找一种可能的解决方案。他指出，资本主义社会中的剩余价值实际上是由工人阶级创造的，但工人却没有分享到相应的财富。资本主义的本质问题在于生产资料的私有制，因此解决之道是废除私有制，建立无产阶级的共产主义社会。
马克思在资本论中还对商品的本质和交换价值进行了深入研究。他认为，商品具有使用价值和交换价值两个方面。使用价值是指商品所具有的满足人们物质需要的属性，而交换价值则是通过市场交换实现的价值量。在资本主义社会中，商品的交换价值决定了社会关系的形成和发展，马克思的劳动价值论从经济学的角度解释了这一过程。
马克思还在资本论中剖析了资本的运动规律和积累过程。他指出，资本主义社会中的资本通过资本再生产和扩大规模来实现利润最大化。资本家通过不断积累并占有更多的剩余价值，从而追求永续发展和垄断地位。然而，资本主义的扩张也会带来内在的矛盾和危机。经济周期波动、产业结构调整以及无序竞争等问题不断浮现，使资本主义社会充满了动荡和不确定性。
资本论不仅仅是一本经济学著作，更是一部批判和揭示社会现象的巨著。马克思深入剖析了资本主义社会的基本矛盾和运行机制，对社会主义的发展和社会进步提供了有力的思想支持。虽然时至今日，我们所处的社会已经发生了巨大的变化，但马克思在资本论中阐述的一些思想仍然具有现实意义和启示作用。
马克思的资本论是一部深厚的思想力作，通过对资本主义社会的深入分析，揭示了资本主义的困境和潜在解决方案。从全球化、科技进步到社会变革，我们仍然可以从中获得洞见和启发。无论我们对资本主义有何看法，阅读和理解资本论都是思考现代社会的必备素养和智力锻炼。
