1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国近代史上杰出的政治家、军事家和文化名人，他的一生为国家和人民做出了重大贡献，并留下了许多宝贵的智慧和家训。这六条家训不仅标志着曾国藩的家风，更是一部普世价值的教材，对于我们今天的生活和社会也具有重要的意义。
忠心孝顺
曾国藩的忠诚和孝顺是他最突出的品质之一。他常常强调忠心于国家和家庭，作为一个忠臣，他时刻将国家利益放在第一位。他教导子孙要以孝心对待父母，尊重和爱护长辈，这种孝顺是中国文化中最重要的美德之一，也是社会和谐发展的基石。
勤学好问
曾国藩以身作则，勤奋学习，不停地思考和探索。他鼓励子孙要虚心好学，不断增长自己的知识和见识。他认为只有通过不断地学习和投入，才能提高自己的能力和素质，并为国家和社会做出更多的贡献。
宽以待人
曾国藩强调待人宽容，平等对待每个人。他教导子孙要善待他人，不论贵贱贫富，要尊重每个人的人格和尊严。他的宽容和善良为后世树立了良好的榜样，让更多的人感受到了温暖和关爱。
廉洁自律
曾国藩重视廉洁自律，他教导子孙要诚实守信，不贪图私利，始终以廉洁的品格行动。他认为廉洁自律不仅是道德的要求，也是一个人正直和人格的表现，只有守住廉洁底线，才能经得起时间和考验。
热爱乡土
曾国藩强调热爱乡土，关注家乡和社会的发展。他认为一个人要有责任感和使命感，要关心家乡的繁荣和人民的福祉。他教导子孙要树立家国意识，为家乡的发展和社会的进步贡献自己的力量。
心怀天下
曾国藩的家训中还强调要心怀天下，思考国家和社会的大事。他认为一个人要有远大的理想和高尚的境界，要为国家和民族的发展贡献自己的力量。他教导子孙要勇于担当，不畏艰难，为建设一个更加美好的社会而努力奋斗。
曾国藩的六条家训是他一生的精髓和智慧结晶，这些家训不仅是他作为一个杰出的政治家和军事家的经验总结，更是一部普世价值的教材。它们告诉我们要忠心孝顺，勤奋好学，待人宽以，廉洁自律，热爱乡土，心怀天下。这些品质和价值观对于我们每个人的成长和社会的进步都至关重要。我们应该学习曾国藩，传承他的家训，在日常生活中践行这些价值观，为实现社会的和谐和进步贡献自己的力量。
