1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国历史上，李鸿章与曾国藩都是备受尊敬的政治家和军事战略家，他们为中国的现代化发展做出了巨大的贡献。李鸿章与曾国藩虽然活动的时代背景和领域不同，但他们的成就和影响力在历史上都是不可忽视的。无论是在外交领域、军事战略上，还是在国内政治和社会改革方面，李鸿章和曾国藩都是中国近代史上的伟大人物。
外交与国际交往
李鸿章是中国近代史上重要的外交家之一。他曾多次出使海外，积极推动中国的对外关系。通过紧密的外交交往，李鸿章为中国争取了不少利益，如天津条约的签订以及南京条约的订立等。而曾国藩则是一名军事家和政治家，他致力于维护国家的边疆安全和统一，通过实施天津剿匪、河南剿匪等战役，有效地镇压了边区叛乱势力，保障了国家的稳定。
军事才略与战略布局
在军事才略和战略布局方面，李鸿章和曾国藩都有自己的特点和风格。李鸿章是一名勤勉而机智的战略家，他在太平天国战争中表现出了出色的军事才能，帮助清朝政府成功击败了太平军。曾国藩则是一位深思熟虑的指挥官，在太平军战役中，他巧妙地运用了各种战术手段，最终成功地镇压了太平军的叛乱。
改革与发展
在国内政治和社会改革方面，李鸿章和曾国藩都起到了重要的作用。李鸿章是一位开明的政治家，他致力于推动国家的现代化建设和改革开放。他提出了新政并实施了一系列的改革措施，如改革税制、军制和学制等，为中国的现代化进程奠定了基础。曾国藩则致力于培养人才和推动教育事业的发展，他深知教育的重要性，并大力推动了教育事业的发展，为中国的现代化进程作出了巨大的贡献。
个人风格与影响力
无论是李鸿章还是曾国藩，他们都具有独特的个人风格和强大的影响力。李鸿章以其谦虚和睿智而受人敬重，他的为人处事深深地影响了后人。曾国藩则以其严谨和果断的性格而闻名，他的坚定决心和敏锐的观察力深深地影响了后人。
总之，李鸿章和曾国藩都是中国近代史上的杰出人物，他们在外交、军事、政治和社会改革等领域都有着重要的贡献。他们的成就和影响力超越了时代的局限，对中国的现代化进程产生了深远的影响。回顾他们的事迹和贡献，我们能够更好地理解和认识中国的历史，同时也能够从中汲取智慧和启示，为当今社会发展进步提供有益的参考。
