1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过，“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”庄子深刻认识到宇宙的伟大美丽，以及自然界中的无穷智慧和秩序。他通过观察大自然，思考人生的意义和价值。庄子的这句名言让我想到了大自然的奇妙和人类的盲目，我们常常急于追求物质和权力，却忽视了自然的美丽和生命的真谛。
庄子还说过，“道可道，非常道；名可名，非常名。”他认为，道是无法被言说和定义的，只能通过亲身体验和领悟。庄子的这句名言警示我们，不能仅仅通过名词和语言来理解事物的本质，而要通过深入感悟和体验来获得真正的智慧。
庄子在《逍遥游》中写道，“世人以我独异也，亦已甚矣哉！”他反思了人们对于个人独特性的执着和固执，指出人们常常过于关注他人的看法和审美，而失去了自我独立和自由。庄子的这句名言提醒我们，每个人都是独一无二的，应该珍视自己的特点和个性，追求自己的真实幸福。
庄子的思想追求自由与逍遥，他认为追求个人的内心自由和宁静是最高境界。他说过，“逍遥游，在于心无累。”庄子通过修身养性，追求自由心灵的境界，体验着人生的真谛和意义。庄子的这句名言鼓励我们追求内心的平静和宁静，摆脱对物质和权力的枷锁。
庄子还曾说过，“虽千万人吾往矣。”他表达了对于众人眼中成功与失败的超然态度。庄子注重个人的内在世界，而非外部的社会评价。他的这句名言激励着我们要坚持自己的信念和价值观，不被他人的意见和评价左右。
庄子的思想有着深远的影响，他的名言不仅让我们思考人生和世界的意义，也鼓励我们追求自由和逍遥。庄子的思想教会了我们如何保持内心的宁静和平衡，在纷繁复杂的世界中寻找真正的幸福。
庄子的名言是思想的瑰宝，如同星辰一样璀璨动人。他的思想在古代如一轮明月照亮人们的心灵，而今天依然散发着智慧的光芒。庄子的名言深深感染着我们，启迪着我们的思想和心灵，让我们在追求真理和幸福的道路上去勇往直前，去寻找我们内心的自由和逍遥。
