1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进入芦庄子的大门，首先映入眼帘的是那一片片茂密的绿色。芦苇丛生，似乎在向人们诉说着它们生长的故事。以桂顺斋为中心，芦庄子的建筑分为前厅、中堂、柴米仓和园圃等多个部分，形式独特。更为特别的是，这里没有过多的规划和雕琢，一切都回归自然，给人一种返璞归真的感觉。
漫步在庄子内部，你可以看到一群古香古色的建筑群。这些建筑风格独特，融入了江南水乡的特色。柚木雕花窗、水磁器瓦片、红扁舟等元素都展示出江南文化的独特韵味。白墙黑瓦，似乎在述说着历史的长河。
走近中堂，可以看到一块匾额上写着“桂顺斋”三个字。这是庄主取名的寓意。据说，庄主心中有“雨中香桂”的梦想，希望这个地方充满了桂花的香气。每年秋天，芦庄子的桂花开放时，散发出的馥郁芬芳确实让人陶醉。顺应着主人对美好生活的追求，桂顺斋也成为了人们追求禅意与宁静的地方。
参观完中堂，你可以继续来到芦庄子的后半部分，那里有着一座座美丽的花园。石径曲折，步道通向林荫下。各种各样的花卉在阳光下绽放，绚丽多彩。这里是追寻梦想者安放心灵的天堂，是闲适与宁静的源泉。
芦庄子的美景不仅可以在白天欣赏，在夜晚同样令人陶醉。夜幕降临，灯光下的庄园变得更加神秘，也更加诱人。漫步在景区内，仿佛穿越到了古代的江南，回味着那段绵长的历史。
而除了自然美景，芦庄子还有名字来自的文化内涵。桂顺斋这个名字所体现出的是一个人对生活艺术的追求与理解。在快节奏的现代生活中，人们往往忽略了自身内心的宁静和真实。而来到芦庄子，仿佛一切都被静下来，人们从喧嚣中解放出来，重新寻找到自己真实的追求。
桂顺斋芦庄子是一处独特的庄园，不仅有美丽的自然风景，还有深厚的人文历史。它将历史与现代、自然与人文有机地结合在一起，给人们带来了别样的体验。如果你正在寻找一处可以远离尘嚣、感受宁静与自然的地方，芦庄子是一个不错的选择。
