1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，在人本主义的视野中，每个个体都被视为无可替代的存在。每个人都有自己独特的个性、经历和价值观。人本主义追求的是将人从一切剥夺和压迫中解放出来，让每个人都能够自由地展现自己的个性和才能。这种追求在今天的社会中依然具有重要意义。
然而，在现代社会中，我们常常被浮躁和功利主义所困扰，很容易忽视自己的内心需求和真实的欲望。人本主义在此时变得尤为重要，它提醒着我们要重新审视自己的内心，并迈向更加真实和符合自己内心诉求的生活。这需要我们花时间去思考和反思，找到内心的平静和宁静。
人本主义倾向也关注人与人之间的关系。它呼唤人际之间的相互理解、尊重和关怀。在今天这个信息流动的时代，我们经常身处于快节奏和高压力的环境中，很容易忽视了与他人的真实联系。然而，这种忽视只会使我们越来越孤独和疏离。唯有通过关注他人，理解他人的需求，我们才能建立起真正的人际关系。
在人本主义的视野中，每个人都被赋予了艺术家的角色。每个人都可以用自己的创造力和想象力来打造独一无二的生活。人本主义倡导个体化的生活方式，让每个人都能够自由地选择自己的生活方式和价值观。这种追求使得每个人都能够在生活中找到自己的位置和目标。
然而，与此同时，我们也要认识到在一些极端的个体主义中可能会迷失自己。人本主义并不是要否定集体的重要性，而是要强调个体的独特性和合作的重要性。每个人都是一个不可替代的个体，但我们也是共同生活在这个世界上的伙伴。只有通过合作和协作，我们才能够共同创造一个更美好的未来。
在人本主义的倾向中，我们看到了一个追求自由、平等和真实的人类理想。每个人都应该被尊重，都应该有平等的机会去实现自己的梦想。人本主义告诉我们，人的尊严和价值是无可置疑的，每个人都有权利追求自己的幸福和满足感。
作为一个弘扬人本主义的社会，我们需要更多的关注人的内心世界，培养人的同理心和尊重他人的能力。通过这样的努力，我们可以让更多的人找到自己真正的归属感和价值，共同创造一个更加人性化和美好的世界。
