1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代伟大的哲学家中，孟子（公元前372年-公元前289年）自然是一个不可忽视的存在。他的思想以其深刻的洞察力、清晰的逻辑和广阔的智慧而著称。然而，孟子也以他对逆志名词的独特解释而引起了广泛的关注。
逆志名词与人性的矛盾
在孟子的哲学中，逆志名词可以被理解为人们内心深处的愿望和欲望的背离。人性的基本本质是善良的，但在现实生活中，人们常常受到各种外界因素的干扰和诱惑，使得自己的欲望远离了内心的真正愿望。孟子指出，逆志名词是人性和道德之间不可避免的矛盾。
逆志名词：是人性中的邪恶还是外界的影响？
孟子认为，逆志名词并不是人性中的邪恶，而是外界环境对人性的影响。他相信，每个人的本性都是善良的，只有在受到不良的外界因素的影响下，才会有逆志名词的产生。因此，为了消除逆志名词，我们应该努力创造一个有利于道德发展的环境。
如何纠正逆志名词？
孟子提出了一套系统的方法来纠正逆志名词。首先，他认为教育是塑造人性的关键。通过正确的教育，人们可以得到正确的价值观和道德观念，从而更好地正确识别和解决逆志名词。其次，孟子强调修身齐家治国平天下的重要性。只有通过个人的道德修养和家庭的和谐，社会才能获得真正的进步和和谐。
逆志名词：智者展现的质量
在孟子看来，逆志名词是一个智者展现的质量。智者不仅具备超凡的智慧，还能够识别和纠正逆志名词。他们能够抵制外界的诱惑，保持内心的纯净，并且通过自己的行为和言谈来影响和激励他人。逆志名词成为了智者与凡人的分界线。
逆志名词的重要性
逆志名词的存在和纠正对于个人和社会的发展都至关重要。个人的道德修养和社会的和谐发展需要一个良好的道德环境，而逆志名词的纠正则是实现这一目标的关键。只有通过坚定的意志和自我约束，才能找到内心的真正欲望并追求道德的完美。
孟子的思想深刻地影响了中国古代和现代的道德观念和人际关系。通过他对逆志名词的独特解释，我们可以更好地理解和纠正自己内心的欲望和追求，并为个人和社会的发展做出贡献。
