1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，市民人文主义强调着人与人之间的情感联系。在一个繁忙的城市里，人们常常被孤独感所困扰。大楼的高耸与车水马龙的街道使人们变得疏远而冷漠。然而，市民人文主义鼓励人们去了解彼此，建立真实的情感联系。这可以通过组织社区活动、促进邻里交流、鼓励公民参与等方式实现。当人们之间的情感联系得到加强时，城市将变得更加温暖而有人情味。
其次，市民人文主义强调着对人类文化和道德价值的尊重。在现代社会中，道德和价值观常常被忽视。然而，一个真正伟大的城市应该是一个充满文化多样性和道德意识的地方。市民人文主义呼吁市民们去尊重、保护和传承人类的文化遗产，同时注重培养良好的道德行为和价值观。这可以通过推广艺术和文化活动、鼓励市民参与公益事业等方式实现。当一座城市注重文化和道德时，它将成为一个令人向往和自豪的地方。
在实现市民人文主义的愿景中，每个人都有着重要的角色和责任。市政府应该为市民提供良好的基础设施和公共服务，并制定相关政策来促进市民人文关怀。同时，教育机构应该注重培养市民的文化意识和道德素养。此外，媒体也扮演着关键的角色，它们应该积极宣传市民人文主义的理念，并报道一些身体力行者的故事，以激励更多的人加入到这个运动中来。
实现市民人文主义需要全社会的共同努力。每个人都应该积极参与社区活动，关心他人，尊重文化多样性，并践行良好的道德价值观。我们可以通过定期参加社区清理活动、参观艺术展览、加入志愿服务组织等方式来贡献自己的力量。当然，市民人文主义不仅仅是一种行为，更是一种价值观。我们应该从日常生活中的小事做起，比如更加友善地对待他人，更加尊重环境等。
总之，市民人文主义是现代城市发展中不可或缺的一部分。它强调人与人之间的情感联系，以及对人类文化和道德价值的尊重。实现市民人文主义需要大家的共同努力，包括市政府、教育机构、媒体以及每个人。只有当我们重视他人、尊重文化、坚持道德时，我们的城市才能变得更加美好和有活力。
