1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人文主义的根源可以追溯到古希腊和古罗马时期的文化传承。这些文明注重个人才能和智慧的发展，并将人的生活与美学、哲学和伦理学紧密联系在一起。在古希腊，人们强调个体的完善和人的尊严，将人的意识和理性视为社会进步和幸福的基石。
然而，随着时间的推移，人文主义的观念逐渐被中世纪的宗教压制所替代。中世纪的基督教教义强调人类的原罪和神圣的意义，削弱了个体的价值和自由意志。然而，宗教的束缚并没有完全淹没人文主义的种子。
文艺复兴时期的到来成为人文主义再度焕发光芒的契机。文艺复兴是一次对古希腊和古罗马文化的重拾和再创造，对人的尊严和价值进行了全面的肯定。在这个时期，人们开始重视个体的自由和平等，并且开始强调人类的创造力和智慧的追求。
文艺复兴时期的人文主义思想家们倡导学问与生活的结合，他们主张通过人的自由意志和智慧来创造幸福的生活。他们鼓励人们追求真理和知识，提倡对人类智慧的尊重和思考。这些思想深刻影响了当时的文化和艺术，并为后来的思想家和社会运动奠定了基础。
人文主义的思想并不仅限于欧洲，它具有普世的意义和价值。人文主义强调人的尊严和自由意志，呼吁个人的价值和权利得到尊重和保护。人文主义在世界范围内推动了各种社会进步和人权运动，为人类社会带来了宝贵的贡献。
回顾人文主义的起源和发展，我们不禁感叹人类智慧和创造力的伟大。人文主义思想的兴起不仅改变了历史的进程，也影响了我们对自身的理解和价值观的塑造。人文主义提示着我们，人类应当尊重自己和他人的尊严，追求自由与创造力，努力创造一个更加美好和有意义的世界。
人文主义的起源是一段充满智慧和洞察力的历史时期。它的发展离不开古代文明的传承和文艺复兴时期的启示。人文主义将人类的尊严和自由放在首位，强调人的智慧和创造力的重要性。它是我们理解自身和推动社会进步的重要思想。唯有在尊重人的尊严和自由意志的基础上，我们才能创造出真正美好而有意义的世界。
