1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康布斯出生于一个普通家庭，他自幼就展现出对人类问题的浓厚兴趣。在大学期间，他深受人文学科的影响，尤其是哲学与心理学。他意识到传统的理性主义和实证主义世界观不能完全解释人类复杂的情感和行为，于是开始寻找一种新的方法来理解人类。
经过多年的研究和思考，康布斯提出了他独特的人本主义理论。他认为人类是一个复杂的存在，既有生物学的需求，也有精神上的追求。他强调每个人都具有独特的尊严和价值，每个人都应该被平等对待。
康布斯认为人类的价值不仅仅取决于其功利属性，而更重要的是人类的自由和个性。他提倡个体的自由发展，并主张在社会中创造一个公正和公平的环境，以便每个人能够充分发挥自己的潜力。
在康布斯看来，重要的不仅仅是个体的自由和权利，还有人类之间的情感和关系。他认为爱和互助是构建和谐社会的基石，每个人都应该努力培养这种情感，以便更好地理解和关心他人。
康布斯对教育也给予了极高的重视。他认为教育不仅应该传授知识，更重要的是培养人的思考能力和社会责任感。他主张从小学开始就应该注重培养孩子的综合素质，使他们成为具有自信和创造力的人。
康布斯的人本主义理论深刻地影响了许多领域，包括社会学、心理学、教育学等。他的理论为人们提供了一种新的思考方式，使人们更加关注人类尊严和价值的问题。
康布斯的作品被广泛翻译成多种语言，他的思想也在全球范围内产生了深远的影响。他的人本主义理论成为了许多人探索人类关系和社会问题的重要参考。
康布斯是一位充满智慧和同情心的思想家，他对人类的激情和关怀让人们深受感动。他通过探索人类的本质和关系，为我们提供了一种更加人性化和关爱他人的方式。
康布斯的人本主义理论不仅仅是一种抽象的思想，它更是一种实践的指南。它呼唤人们在现实生活中去关心和照顾他人，去创造一个更加和谐和公正的社会。
康布斯的贡献不仅仅是他的一生所创造的思想和理论，更是他对人类尊严和价值的不懈追求。他的人本主义思想将继续激励着人们，引领着我们去思考人类存在和社会发展的问题。
康布斯的光辉思想将永远照耀着人们的心灵，激励着我们为一个更加美好的世界而努力。
