1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代文明是艺术发展的孕育之地。在黑格尔的观点中，艺术源自人类内心深处对美的追求。古代文明，如古埃及、古希腊和古罗马等，都拥有独特而繁荣的艺术风貌。古埃及的壁画和雕塑呈现出神秘而庄严的宗教氛围，古希腊的雕塑和建筑体现了人体之美和理性的追求，古罗马的建筑和壁画则展现了庄重和豪华的特点。这些作品不仅是古代文明的遗产，也是人类艺术史的起点。
中世纪的宗教艺术也是艺术史的重要组成部分。在黑格尔看来，宗教艺术是人类对神性的崇拜和敬畏之情的表达。中世纪的教堂建筑、壁画和雕塑，充满了宗教主题和象征意义。这些作品不仅展示了基督教信仰的核心价值观，还为当时的信仰者提供了情感寄托和灵性慰藉。中世纪的宗教艺术是欧洲文化的重要组成部分，为后世的艺术发展奠定了基础。
文艺复兴时期是艺术史的一个重要转折点。在黑格尔的眼中，文艺复兴是人类对古代文明的重新发现和追溯。在这一时期，人们对古希腊和古罗马艺术的研究和欣赏达到了一个新的高度，带来了许多杰出的艺术家和作品。达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等艺术家的作品，以及文艺复兴时期的建筑、雕塑和绘画，都展现了人体之美、自然之美和人类智慧的结晶。文艺复兴是艺术发展的重要历史时期，开启了现代艺术的新篇章。
现代艺术的兴起是艺术史的又一个里程碑。黑格尔认为现代艺术是对传统规范和约束的突破，代表了个体对自由和创造力的追求。19世纪末的印象派、立体派，以及20世纪的达达主义、超现实主义和抽象表现主义等，都是现代艺术的重要流派。现代艺术注重表达个体的情感和思想，通过形式和技巧的创新来打破固有的观念和审美标准，引领着艺术创作的潮流。
艺术史的起点是一个充满探索和变革的过程。通过对黑格尔的观点的思考，我们可以更好地理解艺术的起源和演变。古代文明、宗教艺术、文艺复兴和现代艺术，都是人类智慧和创造力的结晶。艺术史不仅是对过去的回顾，更是对人类文明和情感世界的理解。唯有不断探索和创新，艺术史才能蓬勃发展，为人类文化的繁荣贡献更多的精彩篇章。
