1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为，社会历史是由相互矛盾的力量和矛盾冲突推动的。这一观点体现了他对于社会变革的深刻洞察。他将社会历史分为了三个阶段：原始社会、奴隶社会和封建社会。每个阶段都有不同的社会关系和制度安排，不同的矛盾和冲突。随着社会力量的变化和矛盾的激化，社会历史在不断地向前发展。
在黑格尔看来，社会历史的发展并不是一种偶然性的、无规律的过程，而是具有内在必然性的。他提出了“辩证法”的概念，强调对矛盾和冲突的辩证思考。在黑格尔的理论框架下，社会历史的发展是一种持续的辩证过程，通过矛盾的斗争和冲突，人类社会逐渐沿着更加理性和自由的方向发展。
正是因为黑格尔的社会历史观注重矛盾和冲突的辩证思考，他给我们提供了一种深入理解和分析社会变革的方法论。通过对社会矛盾的发现和分析，我们可以预测社会历史的发展方向，为实现社会的前进提供指导。同时，这种观点也使我们认识到社会历史是一个持续变革的过程，我们不能简单地停留在现有的制度和观念中，而是要迎接变革的挑战。
值得一提的是，黑格尔的社会历史观并不只是停留在历史的表层现象上，更要从哲学的角度去理解。黑格尔将社会历史视为思想的发展过程，他认为社会的变革是人类思维方式的演进和超越。在他看来，随着社会历史的发展，人们的观念和理念也发生了改变。他强调了思想的重要性，认为思想的改变是社会变革的动力。
黑格尔的社会历史观可以说是一种哲学的抒情，它揭示了人类社会的发展规律和本质，使我们深入理解了社会历史的丰富内涵。通过对社会矛盾和冲突的辩证思考，我们能够更好地把握社会发展的方向。同时，黑格尔的观点也提醒着我们，要积极主动地面对社会的变革，迎接挑战，推动社会的进步和发展。
黑格尔的社会历史观对于我们理解当代社会具有重要意义。他的观点启示我们不能停滞不前，要以理性和自由的态度思考社会问题，推动社会历史朝着更为进步的方向发展。通过深入研究和应用黑格尔社会历史观的理论，我们将能够更好地理解和把握当代社会的变革趋势，为我们的社会发展提供有力的思想支持。
