1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的哲学思想体系极为复杂而深邃，其核心观点包括“辩证法”、“绝对精神”和“历史性”。他倡导的“辩证法”强调事物之间的相互关系和矛盾的存在，通过矛盾的对立与统一推动事物的发展。黑格尔认为真理是一个不断发展的过程，通过“辩证法”的运行，人们可以接近真理。
黑格尔的另一个重要概念是“绝对精神”，他认为绝对精神是真实世界的内核，包括艺术、宗教和哲学等形式。通过艺术、宗教和哲学的表达，人们可以达到绝对精神的境界，实现个体与整体的和谐统一。
而对于历史，黑格尔认为历史是人类自由意志的表现，是绝对精神实现的过程。他将历史划分为不同阶段的发展，每个阶段都有自己独特的特征和价值。尽管黑格尔的历史观在后来的发展中受到批评和挑战，但他的思想对于历史理论的形成产生了重要影响。
黑格尔的理性主义思想与其时代背景密不可分。他生活在启蒙时代的盛世，无疑受到了当时科学、哲学和文化的影响。在这个时代，人们对于自由、理性和权利的探索达到了顶峰，而黑格尔正是借鉴并发展了这些理念。
然而，黑格尔的思想也并非毫无争议。他的辩证法和历史观被诟病为历史唯心主义，将个体的自由意志置于历史发展的绝对精神之下。此外，黑格尔的哲学体系显得过于庞大和晦涩，使得他的学说难以被普通读者理解和接受。
尽管如此，黑格尔的思想依然为后世思想家和学者们所关注。他对于人类精神、自由意志和历史进程的思考，深入而富有启示性。他的辩证法思想为后来的马克思主义哲学奠定了基础，影响了整个20世纪的哲学发展。对于黑格尔而言，真理并非是一成不变的，而是一个不断推进的过程，这一观点至今仍具有重要意义。
黑格尔作为哲学界的重要人物，以其复杂而富有洞见的思想体系，对于现代哲学和社会科学发展产生了深远而广泛的影响。无论是他的辩证法、历史观还是绝对精神理念，都呼唤人们思考和追求真理的不懈努力。黑格尔的思想饱含着智慧和人类历史的沉淀，值得我们继续深入研究和探讨。
