1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事一：庄子梦蝶
在清晨的朝阳中，庄子坐在庭院中，突然他的思绪飘到了一个奇幻的场景中。他梦见自己变成了一只美丽的彩蝶，自由自在地在花丛中翩翩起舞。他忘记了自己原本是人，只沉浸在蝶的世界里。
蝶在花丛间飞翔，感受着花香的诱惑，尽情享受春日的美好。庄子感到自己如此自由自在，没有了烦恼，没有了世俗的压力。他开始怀疑，在梦中的这个瞬间，他是一只蝶，还是一只蝶在梦中幻化成了庄子。
庄子醒来后，仍思索着这个问题。他开始思考人与自然之间的关系。他认为，人类往往被各式各样的欲望所困扰，远离了本真的自我。而蝶儿却能够自由地在大自然中舞动，无拘无束。庄子感慨万分，他心中的向往已经超越了现实的束缚。
故事二：庄子的丰碑之梦
庄子又梦见自己成为了一座巍峨的古老石碑，矗立在山巅之上。他感受到了岁月的沧桑，身上刻满了时光的痕迹。凡人们在他身旁经过，却只是匆匆一瞥，并没有人真正理解他所代表的深意。
庄子石碑感到自己的孤寂，他渴望被人们所理解和尊重。他想要告诉人们，世界的真实并不仅仅是表面的样子，而是需要通过内心的洞察才能真正领悟。
然而，庄子的声音无法传达给人们。他的心灵深处涌动着对自由与智慧的向往。即便是成为一座巍峨的石碑，也无法改变他内心的渴望。庄子渴望人们能够超越物质的外表，去探索生命的真谛。
庄子醒来后，他意识到自己的梦境反映了他对人生的思考。他将他的思想写成文字，传世至今。尽管他当时的梦境只是一时之幻，但他的思想却永远地留在了人们的心中。
庄子的梦境故事给我们启示，让我们思考人与自然的关系、现实与理想的差距。庄子鼓励人们保持一颗自由自在的心，不受外物的干扰，追求内心的平静与真实。
在庄子的思想中，我们看到了一种思辨的力量，一种抽离尘世的眼光。庄子的故事让我们深入思考人生的本质，引发我们对自由、智慧和理解的追求。他的思想激发出人们内心深处的渴望，促使我们去超越现实的局限，追求更高尚的目标。
庄子的故事之美在于它们不仅仅是寓言，更是对人性和世界的深度思考。通过读懂庄子的梦境，我们或许能够找到人生的真谛，走向内心的自由和智慧之路。
