1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，即孟子蒴，中国战国时期儒家学派的代表人物之一。孟子认为人生不仅仅是生存和繁衍，人们应该追求更高尚的境界。他说：“性相近也，习相远也”。这句话表明了他对自觉培养个人品质的重要性的看法。孟子主张修身齐家治国平天下，认为个人修养应该与社会责任相结合，只有为社会尽心尽力地付出，才能达到人生的最高境界。人们应该时刻关注自己的心灵，用心灵的光芒去照亮世界。
庄子，即庄周，战国时期儒家学派的另一重要思想家。庄子主张顺应自然，追求心灵的自在和自由。他说：“道之所存，虽千万人吾往矣”。他强调个人应该融入自然，与自然和谐相处，而不是为了迎合社会的期望而扭曲自己。庄子提出的“大道至简”，意味着人应该以简单的心态去面对复杂的世界，追求真正的自我。人们应该从束缚中解放出来，追求心灵的自由，而不是被外界的诱惑所困扰。
孔子，即孔丘，儒家学派的创始人，被尊称为“至圣先师”。孔子注重个人的修养和人际关系，并主张通过正确的仪表和行为来提升个人的品质。他的思想强调了社会的和谐和人际关系的重要性，认为人们应该遵守礼仪和道德准则，以确保社会的稳定和人与人之间的和谐。孔子的思想对中国社会产生了深远的影响，塑造了中国人在社会交往和行为习惯上的独特特点。
老子，即李聃，道家学派的创始人。他提出了“无为而治”的理念，主张人们应该顺应自然的规律，不要主动地去干涉和改变自然的运行。他认为，人与自然应该保持一种和谐的关系，而不是对自然进行强制性的改造。老子的思想强调了个人的谦逊和自省，在自省的过程中，人们才能够接近真理，获得内心的平静和安宁。
孟子、庄子、孔子和老子的思想体系相互呼应，形成了一个完整的哲学体系。他们的思想都强调了个人的修养和道德准则的重要性，这一点与现代社会的追求有着异曲同工之妙。人们在今天的社会中，面临着巨大的压力和困惑。各种利益纷争、道德沦丧的现象让人差异难以言喻。然而，回归孟子、庄子、孔子和老子的思想，在内心寻找慰藉和答案，或许是我们得以走出困境的一个重要途径。
孟子、庄子、孔子和老子的思想承载着中国古代智慧的精髓，他们的思想无论是对当时的人们还是对现代人们，都有着重要的指导意义。他们的思想让我们看到了追求自由、平静和和谐的可能性。无论我们身处何方，无论我们的境遇如何，只要我们能够回归内心，用孟庄孔老的智慧和哲学来指导我们的生活，我们就能够找到属于自己的幸福和意义。
